14. Справедливость – не только человеческое понятие.
15. Справедливость – не только социальное явление.
16. Справедливость непрерывна.
17. Справедливость однозначна.
18. Справедливость имеет задержку во времени.
19. Справедливость не зеркальна.
20. Справедливость предсказуема в принципе, но не в конкретике.
21. Справедливость невозможно точно отследить и просчитать.
22. Справедливость безальтернативна относительно существования смыслов.
23. Справедливость безальтернативна относительно разумности.
24. Справедливость умиротворяет.
25. Справедливость примиряет.
26. Справедливость едина с любовью.
27. Справедливость едина с милосердием.
28. Справедливость едина с всепрощением.
29. Справедливость дает полную власть над своей жизнью (люди – боги).
30. Справедливость обеспечивает существование всевозможности явлений.
31. Справедливость дает возможность реализации любых желаний (счастья).
32. Справедливость дает возможность обрести свободу.
33. Справедливость дает возможность блаженствовать.
34. Справедливость дает возможность вечной жизни в желаемом физическом теле.
35. Справедливость дает возможность существовать всемогущим живым существам.
36. Справедливость – равенство всех живых существ перед законом жизни.
37. Справедливость – неравенство условий жизни из-за деяний (по заслугам).
38. Справедливость стимулирует развитие и обеспечивает бесконечную эволюцию.
39. Справедливость – иммунитет мироздания от разрушения и исчезновения.
40. Справедливость обеспечивает невиновность (непоругаемость) богам.
41. Справедливость не наказывает, а лишь раздает всем то, что они сами сотворили.
42. Справедливость освобождает богов от рутины справедливого судейства.
43. Справедливость – гарант обретения блаженства, свободы и всемогущества для всех.
Библейское
О Библии
С верумической точки зрения Библия является неполным и во многом искаженным знанием о существовании онтологического закона справедливости. В Библии есть таинственное понятие «Святой Дух», которое не раскрыто и не определено. Мало кто из верующих может объяснить, что такое Святой Дух. Некоторые люди считают его всепронизывающим и вездесущим действующим законом Божьим, который управляет всеми процессами в Мире. Но суть этого закона от этого яснее не становится. В верумическом представлении Святой Дух – это и есть действующий закон справедливости, который управляет всем Миром и всеми его частями.
Именно искажения и неполнота в библейском учении приводят к противоречиям и неясностям в текстах Библии. Например, само представление Бога в триединстве Отца, Сына и Святого Духа неясно, и из этого создается искусственная торжественная таинственность, хотя, используя верумические знания, смысл триединства легко раскрывается. Это показано далее по главам.
Неполнота библейского учения ярко проявляется уже в самом начале Библии, где говорится о том грехе, из-за которого люди были изгнаны из рая. В притче о змее-искусителе говорится, что, вкусив плоды с дерева познания добра и зла, люди стали порочными, и Бог изгнал их из рая. Из текста Библии невозможно понять, в чем именно состоит грех познания добра и зла, поэтому смысл этого греха остался загадкой. Эта неувязка была замутнена, и грех познания добра и зла был подменен грехом непослушания, хотя название запретного дерева должно было быть иным, например, запретное дерево.
То, что смысл греха познания добра и зла в Библии не раскрыт, но именно этот грех действительно является ключевым, свидетельствует о том, что притча была взята из какого-то очень мудрого стороннего источника, в котором не было описания смысла этой притчи. Это подтверждается и тем, что поведение самого Бога выглядит в этой притче очень странным и противоречит даже нашей современной действительности. Вся Библия пронизана утверждениями, что люди не знают истины, что они не ведают того, что творят, что слепые ведут слепых, и что все блуждают во тьме, не видя света. Это никак не согласуется с тем, что люди стали знающими добро и зло, как боги, как говорится в притче о змее-искусителе, и что Бог признал факт познания
