Обряды, праздники и обычаи наших предков

Со святой неделей на Руси связано немало идущих к нашим дням из неизведанных глубин седой старины обычаев, сказаний, поверий, поговорок.

«Пресветлое Воскресение праведного Солнца – Христа» объединяется в народном сознании с весенним возрождением Природы: она как бы принимает участие в радостном праздновании величайшего из евангельских событий, знаменующего победу света над тьмою смерти. С этим связан старинный обычай зажигать перед церквами и по холмам костры во время Светлой заутрени. В некоторых местах даже шли к заутрени с зажженными лучинами.

Почти повсеместно в деревнях на Святую ночь жгли на площадях смоляные бочки; уголья от них потом собирали и, принеся домой, берегли – вместе со свечами, с которыми стояли заутреню. Некоторые клали эти уголья под застрехи крыш, будучи уверены, что предохраняют свой двор от грозы.

Множество самых разнообразных примет, суеверий, обычаев приурочено народом к пасхальной ночи и торжественной заутрени, когда в церквах провозглашают воскрешение Иисуса Христа.

«По мнению крестьян, в пасхальную ночь все черти бывают необычайно злы, так что с заходом солнца мужики и бабы боятся выходить на двор и на улицу: в каждой кошке, в каждой собаке и свинье они видят оборотня, черта, прикинувшегося животным» – такое существовало мнение, основанное на многочисленных наблюдениях и сведениях.

По старому обычаю, после пения «Христос воскресе…» стреляли холостыми зарядами из ружей, торжествуя этим победу над нечистой силой и тьмой. Зачерпнутой в роднике в пасхальную ночь воде народное поверье приписывает особенную силу. Суеверные люди окропляли ею свои дома и амбары, видя в этом залог счастья и довольства. Этот обычай мало-помалу забывается, но и до сих пор еще есть села, где в Святую ночь красные девушки спешат за водой к ручьям и рекам. Молча стараются они наполнить ведра и так же молча донести их до дому. Если будет произнесено хоть одно слово, то вода эта, по словам старых людей, потеряет свою силу.

У крестьян существовало поверье, что на Пасху «солнце играет». И многие старались подкараулить это мгновение. Взрослые мужчины выходили смотреть на колокольни, а женщины и дети наблюдали его появление на пригорках и крышах домов. В средней полосе России дети даже обращались к солнцу с песенкой:

Солнышко, ведрышко,
Выгляни в окошечко!
Твои детки плачут,
Сыр колупают,
Собакам бросают;
Собаки-то не едят,
А куры-то не клюют.
Солнышко, покажись,
Красное, снарядись!
Едут господа бояре
К тебе в гости во двор,
На пиры пировать,
Во столы столовать.

Считалось, что появление солнца на чистом небе и его играние предвещает хорошее лето, благополучный урожай и счастливые свадьбы. При появлении солнца умывались с золота, серебра и красного яйца, в надежде разбогатеть и помолодеть, расчесывались с причитанием: сколько в голове волосков, столько бы было и внучат.

Были и такие между ними, что в первый день Светлой седмицы старались поужинать и лечь спать до заката солнца, думая, что, если не сделать этого, то нападет «куриная слепота». Молодежь же веселилась от души: чуть заиграет веселое солнышко, у них первая песня-«веснянка» готова, а за нею следом пошел и первый хоровод.

По старинному преданию, с первого же дня Светлого Христова Воскресения «отверзаются врата райские и остаются отворенными до последнего дня. Счастлив тот, кто умрет “о Пасхе”: тому – прямая дорога в селения праведных». Потому-то престарелые благочестивые люди молили Бога, чтобы привелось им покинуть этот бренный мир в дни Святой недели, а еще лучше – в Светлую заутреню. Кто умирает на Светлое Христово Воскресение, того, по старинному обычаю, хоронят с красным яйцом в правой руке. «Умер на Пасху – и яичко в руку!» – об этом народная поговорка.

Считается, что с первого дня Светлой недели Христос ходит по Земле в сопровождении своих апостолов вплоть до Вознесения. Одеты небесные странники в нищенское рубище, а потому – гласит народный сказ – и невдомек никому, кто они. Ходят они, испытывают людское милосердие, награждают великими и богатыми милостями добрых и карают злых людей.

В некоторых местностях в понедельник Святой недели ходят на кладбища – христосоваться со своими умершими родственниками; по большей же части этот обычай соблюдается после Пасхи, на Радоницу.

Со вторником в народе связано имя «купалища». В старину существовал обычай обливать в этот день холодной водой тех, кто проспал заутреню.

Со Светлой середы начинались весенние хороводы, продолжающиеся каждый вечер до Троицына дня. И названия-то у них свои! Великоденские, радоницкие, никольские, троицкие, всесвятские, петровские, пятницкие, ивановские, успенские, семенинские, капустинские и покровские. Светлый праздник открывает хороводне веселье, а заканчивается оно Покровом.

В Святую пятницу, именуемую «прощеным днем» или просто «прошеньем», тесть с тещею звали зятя и его родных «на молодое пиво», которое называли также «молёным»: «Пиво – не диво, и мед – не хвала, а всему голова, что любовь дорога!»

Пасхальная суббота слывла в народе «хороводницею»; в этот день был самый разгар молодого веселья. К этому дню обычно приурочивалось обычно изгнание, или «провожание», русалок.

Но в эти светлые пасхальные дни народная Русь не только отдавала дань суеверию. Крепка она была и своей простодушной верою во Христа, в ней свято чтили все обряды христианского благочестия. Освятит деревенский люд во храме Божием в Светлую заутреню пасхальные яства, похристосуется со священником, своими близкими и всеми, кто бы ни встретился, разговеется красным яичком и тем, что Бог пошлет. Но не начинали в деревне праздничного