деревья, ходили вереницами вокруг сенных стогов и в это время пели:
Кроме обливания, молодые пели песню, которая имела такие же последствия, как и обливание водой.
На Красную горку начиналось и поминовение родителей. В отдаленнейшие годы древнерусского язычества в этот день возжигались по холмам священные костры – огни в честь Даждьбога – Солнца. Вокруг этих огней совершались жертвоприношения: приносились в дар божеству поленья для костров, а также разнообразная еда и совершались молитвы. Здесь же вершился суд – полюдье. «Радуница была праздником всенародным. Вся деревня выходила на кладбище к могилам своих близких. Женщины на могилах причитали… На могилы приносили еду и питье. Едой делились с покойниками. На могилы лили масло, вино, пиво; все это делалось “мертвым на еду”. По могиле катали яйца» – так описывается этот день в древних рукописях. А пришел этот образ к нам еще с языческих времен из Греции. Там было заведено совершать жертвоприношение и поминование усопших.
У русского народа в древности не было никаких капищ; их заменяли лесные поляны да «красные горы», на которых позже (на месте повергнутых идолов) и воздвигались церкви.
В Фомин понедельник, звавшийся Радоницею, на этих горах устраивались пиршественные тризны в честь умерших предков. Во вторник (Навий день, или Усопшия Радаваницы) продолжалось то же самое. И теперь эти дни в России отмечаются по кладбищам за панихидами да поминками. Это к нему относится пословица: «На Радуницу утром пашут, днем плачут, а вечером скачут», означающая, что после Пасхи начинается работа в поле, что Радуница – это день, когда обязательно идут на могилы умерших (один из главных родительских дней), а к вечеру веселятся.
Остановимся на Радонице подробнее.
Радоница
На следующий за Красной горкою день – «заправская» Радоница (Радованец, Радавница, Радуница) – та самая, которую поминает народное слово в поговорке: «Пили на Масленице, с похмелья ломало на Радонице!» – или в песне: «Зять ли про тещу пиво варил, пива наварил, да к Масленице; звал ли тещу к Радонице, а теща пришла накануне Рождества»…
В этот родительский понедельник и во вторник ходили поливать могилы медом да вином: «угощают родительские душеньки». Женщины выходили на кладбище поклониться своим родителям. Сначала, по обыкновению, плакали на могилах с разными причитаниями о житье-бытье покойников, затем раскладывали по могилам кушанья и напитки. Родные и знакомые ходили по могилам в гости. Взрослые занимались угощением, а молодые катали по могилам красные яйца. Остатки вина выливали на могилы. Поминовение родителей совершалось не только на кладбищах, но и дома. В течение всей Фоминой недели многие хозяйки оставляли на ночь на столе кушанья – в полной уверенности, что «покойнички, наголодавшиеся за зиму», заглядывают об эту пору в свои прежние жилища – повидаться со сродниками, памятующими о них. «Не угости честь честью покойного родителя о Радонице – самого на том свете никто не помянет, не угостит, не порадует!» – говорили в деревне.
С кладбищ отправлялись в праздничных платьях разыгрывать Красную горку в хороводах.
На Красную горку начинали игры: в горелки, «сеять просо», «плести плетень», «прославлять заинку», «сходбище Дона Ивановича». Вот уж было весело!
На Украине дети ходили по домам славить «ярь и зеленачку». С собой в руках носили деревянную ласточку. Девушки ходили по улицам и пели веснянки.
Посудите сами, для этого я предлагаю вашему вниманию эту игру.
Сеяние проса
На игрище собирались под вечерок красные девицы и добрые молодцы. Шли они на луг или на улицу, сначала отдельно одни от других, потом, соединившись в одну кучу, выбирают хороводницу, или всеобщую куму, без которой ничего не делается в играх, и она запевает:
Играющие расходятся на две стороны, одна против другой. Хороводница стоит между ними; к ней подступают (как к своеобразному «пограничью») то та, то другая сторона – с пляской с притопом и веселой песней:
1-я половина:
2-я половина:
1-я половина:
2-я половина:
1-я половина:
2-я половина:
