Гадали во все дни святок, но наиболее важными и значимыми считались гадания накануне Рождества, Нового года и в особенности Крещения.
На Святках (обычно во второй половине их, в «страшные вечера между Новым годом и Крещением») девушки гадали особенно много и по-разному, ночи напролет, меняя способы и формы испытания судьбы.
Ходили «слушать» за деревню на перекресток дорог: в какой стороне залает собака – туда и замуж идти. Подслушивали под окнами: если ругаются – в плохой дом выйдешь, смеются – в хороший. Сняв крест и не благословясь, девушка одна или с подругой шла к конюшне, становилась спиной к дверям и ударяла три раза по ним левой пяткой, приговаривая: «Если выйду замуж, то оцепайте лошадей» (то есть надевайте узду). Если лошади забренчат уздами, то гадающая в этом году выйдет замуж.
Отправлялись и к амбару, тоже предварительно сняв крест. Сказав: «Суженый-ряженый, приходи рожь мерить!», прислушивались к звукам внутри амбара: если послышится, что там пересыпают зерно, то девушка выйдет замуж за богатого, если же почудится, что метут пол веником, – быть ей за бедным.
Очень распространено было гадание с помощью петуха. Гадальщицы раскладывали на полу (на столе) щепотку крупы, кусок хлеба, ножницы, золу, уголь, монетки, ставили зеркало и миску с водой. Затем вносили петуха и смотрели, что он начнет клевать в первую очередь: крупу – к богатству, хлеб – к урожаю, ножницы – суженый будет портной, золу – табачник, уголь – к вечному девичеству, монетки – к деньгам, если петух клюнет зеркало – муж будет щеголем, если начнет пить воду – быть мужу пьянице и т. д.
Страшным, но «самым верным» считалось гадание ночью в пустой бане с помощью зеркала и свечей. Решалась на такое высматривание суженого далеко не каждая девушка.
В «страшные вечера», по представлениям крестьян, нечистая сила становилась очень активной.
Чтобы избавиться от нечисти, в богоявленскую ночь накануне Крещения «толпа молодых парней верхом на лошадях носится по всем дворам, бьет метлами и кнутами по всем темным углам и закоулкам с заклинанием, криком и визгом». Вдобавок к этому на окнах, дверях, ставнях рисуют мелом кресты.
Заканчиваются Святки с их весельем, гаданиями, ряжением, праздничным беспутством и озорством Иорданью – водосвятием на Крещение…
Крещение Господне и Богоявление. 6 (19) января
Это еще один из основных христианских праздников. Но это не только праздник. Это – подтверждение того, что ты христианин и принадлежишь Богу. В давние времена строго соблюдался обычай крещения детей до 40 дней. Сегодня все больше и больше людей стараются следовать этому обычаю. А что же это такое – Крещение? Откуда оно взялось? Давайте опять обратимся к источникам. Архиепископ Филарет Черниговский пишет:
«До тридцатилетнего своего возраста Богочеловек не начинал всенародной проповеди Евангелия, потому что у иудеев ранее этого возраста не принимали звания учителя народного или священника. Когда настало для Него время спасительной проповеди, Иоанн Предтеча… проповедует покаяние, необходимое для достойного вступления в Царство Его, и исповедующих грехи свои крестит в Иордане (см.: Мф., 3: 2). Крещение, давшее Иоанну наименование Крестителя, было, по словам Златоуста, только приготовлением к Святому Таинству, а не самым еще Таинством. Желая освятить воды прикосновением к ним пречистого естества Своего и установить Таинство Крещения, долженствовавшее служить дверию в новый вечный завет с Богом, Иисус Христос пред вступлением Своим в открытое, всенародное служение спасению мира пришел также на Иордан к Иоанну креститься. Предтеча никогда не видал Спасителя, но Бог открыл Крестителю, что это Мессия; тогда Иоанн в благоговейном изумлении возопил: “Аз требую Тобою креститися, и Ты ли грядеши ко мне?” – “Остави ныне, – отвечал Господь, – тако бо подобает нам исполнити всякую правду”. Тогда Иоанн повинуется и крестит Господа в водах Иордана. Как скоро Иисус Христос, крестившись, вышел из воды, над Ним отверзлись Небеса, и Иоанн увидел Духа Божия, Который сходил, как голубь, ниспускаясь на Него, и слышен был глас Бога Отца: “Сей есть Сын Мой возлюбленный, о Нем же благоволих”.
Празднуя Крещение Господне, при котором явился Бог, поклоняемый во Св. Троице, Православная Церковь утверждает веру нашу в высочайшую, непостижимую тайну трех лиц единого Божества, исповеданную 1-м и 2-м Вселенскими соборами, и этим празднованием научает нас равночестно исповедовать и прославлять Св. Троицу, единосущную и нераздельную.
Празднованием Крещения Господня Церковь обличает также и лжеучителей, которые человеческое естество Сына Божия называли “призраком”. По словам Церкви, “Иисус Христос, яко человек, пришел на Иордан существом, а не мечтанием”.
Событие Крещения Господня и Богоявления нравственно поучает, что наше очищение и спасение от грехов возможно только помощию благодати Божией, и внушает нам чувство беспредельной благодарности к Просветителю и Очистителю нашего греховного естества. Он, будучи безгрешен и потому не имея нужды в крещении, принял его, вступая на проповедь Евангелия, чтобы Духом и силою Своею освятить воду крещения для нашего очищения и обновления».
Вот как писал И. П. Калинский о Крещении и предшествующем ему дне в «Месяцеслове»: «5-й день (года) – навечерие Богоявления. День этот исстари особенно уважается, как канун Крещения Господня, и известен под названием Крещенского вечера. По давнему благочестивому обычаю, в этот вечер русские люди, подобно тому как на Рождественский сочельник, постятся до восхода звезды. Следующая за тем трапеза называется Сочельником, Голодною кутьею, или Голодным святым вечером. Воду, освящаемую в церкви накануне праздника Богоявления, приносят домой и окропляют ею жилые здания, людей, хлева домашних животных, разные принадлежности хозяйственные. При этом соблюдается обычай начертывать мелом на дверях, окнах и других
