Вторжение жизни. Теория как тайная автобиография

Foucault М. Le beau danger… P. 28.

670

Ibid. P. 31, 32.

671

Foucault М. Le beau danger… P. 60.

672

Ibid. P. 34.

673

Ibid. P. 41.

674

Ibid. P. 35.

675

Ibid. P. 35 f.,41.

676

Сартр Ж.-П. Идиот в семье: Г. Флобер от 1821 до 1857 / пер. Е. Плеханова. СПб., 1998.

677

Foucault М. Le beau danger… P. 42, 46.

678

Foucault М. Le beau danger… P. 57 f.

679

Ibid. P. 58.

680

DE I/58, 886.

681

DE IV/473.

682

См. критику этой идеи: Thoma D. Lebenskunst zwischen Konnerschaft und Asthetik // Kersting W., Langbehn C. (Hg.). Kritik der Lebenskunst. Frankfurt a. M., 2007.

683

Cavell S. The Claim of Reason: Wittgenstein, Skepticism, Morality and Tragedy. Oxford, 1979.

684

Palmer A. The Claim of Reason. By Stanley Cavell // Mind. 1982. Vol. 91. P. 293.

685

Cavell S. A Pitch of Philosophy: Autobiographical Exercises. Cambridge, 1994. P. 3. Об отношении автобиографии и философии у Кэвела см.: Bronfen Е. Stanley Cavell zur Einfuhrung. Hamburg, 2009. S. 47–70.

686

Cavell S. A Pitch of Philosophy… P. 11.

687

Borradori G. An Apology for Skepticism: Stanley Cavell // Borradori G. The American Philosopher. Conversations. Chicago, 1994. P. 126 f.

688

Деррида Ж. Голос и феномен и другие работы по теории знака Гуссерля / пер. С. Кашиной. СПб., 1999. Полемику Кэвела с Деррида см.: Cavell S. Philosophical Passages: Wittgenstein, Emerson, Austin, Derrida. Oxford, 1995: «Голос, который Деррида считает чрезмерно ценимым или переоцененным, – это не совсем тот голос, на который уповали Остин и поздний Витгенштейн, а именно наша такая обычная и такая удивительная способность говорить – я за тебя и ты за себя». Р. 42.

689

См. Натре М. Psychoanalyse als antike Philosophie: Stanley Cavells Freud // Nach Feierabend. Zurcher Jahrbuch fur Wissensgeschichte. 2006. Nr. 2. S. 95.

690