Это было очень похоже на бросание камней в болото. Бросишь — и зеленая ряска исчезает. Открывается чистая вода. Но проходит время, и чистое зеркало снова затягивается ряской.
Она снова бросает камень. Очищает. И так происходит раз за разом.
Но она теперь знает, что ищет. Ищет безмолвие.
А вместе с этим ключом открывается путь в неизведанное, но манящее будущее.
Иногда она отдыхала. Засыпала. Иногда позволяла себе думать: «Как же так было? Я объехала половину мира, чтобы найти этот ключ. А он оказывается здесь, под боком, в России. Более того, в Санкт-Петербурге. Здесь есть то, что я искала где-то на Бали, в Индонезии, Индии, Китае, на Шри- Ланке, в Таиланде».
Утром пятого дня она спустилась в общую столовую, где обедали монахи. Спросила дежурного молодого интеллигентного русского парня в очках и коричневой накидке:
— А лама Кирти Дершиев еще в дацане?
— Он срочно улетел сегодня ночью в Бурятию. Там что-то случилось, — ответил монашек. — Но он оставил вам свой телефон. И колокольчик. А также записку.
И он протянул Людке небольшой пакет, где лежали все эти вещи…
Тот же самый таксист на «Волге», что привез их с Бархатовой несколько дней тому назад сюда, в дацан, отвез ее на Московский вокзал.
На этот раз она не проронила по дороге ни слова. Притихшая ехала по просыпающемуся городу, боясь потерять, расплескать ту драгоценность, которую она везла с собой отсюда.
Часть IV. Суперхан
I
Однажды четверо слепых шли по улице города, собирая милостыню. И вдруг услышали трубный рев. Они стали спрашивать у окружающих людей: «Что это? Что это?»
И люди отвечали им: «Это ревет слон!»
Тогда слепцы спросили: «Что это такое — слон?»
Погонщики слона долго объясняли им, сравнивая слона с известными слепым животными и вещами. Но они так и не смогли это усвоить.
И тогда один погонщик предложил им потрогать животное.
Что они и сделали.
Первый схватил слона за хобот. Второй — за ногу. Третий — за бивень. А четвертый — за бок.
— Ну, теперь вы поняли, что такое слон? — спросил погонщик.
И первый сказал: «Слон — он как толстый гибкий питон».
Второй ответил: «Он как большая живая колонна».
«Он как твердая кость!» — утверждал третий.
А четвертый заявил: «Слон — он как стена».
И конечно, каждый из них был прав и не прав.
Вот так и тассаввуф (суфизм). Учение настолько велико и всеобъемлюще, что охватывает и тело, и душу человека.
II
