Наставления бродячего философа. Полное собрание текстов

176

Пастырь добрый Иоасаф Миткевич – Епископ Иоасаф Миткевич возглавлял Белгородскую епархию, к которой относился и Харьковский коллегиум, где преподавал Сковорода.

177

Трактат написан в 1775–1776 гг. и позднее переработан. Впервые напечатан в издании 1894 г. Название сочинения связано с речью Алкивиада в диалоге Платона «Пир», где Сократ сравнивается с силеном (сатиром) – мифологическим существом безобразной или смешной внешности; терракотовые фигурки силенов часто служили грекам «шкатулками» для хранения драгоценностей или изваяний богов. «Более всего, по-моему, он (Сократ) похож на тех силенов, какие бывают в мастерской ваятелей и которых художники изображают с какой-нибудь дудкой или флейтой в руках. Если раскрыть такого силена, то внутри у него оказываются изваяния богов» (пер. С. К. Апта). Этот образ пользовался популярностью и в Средние века, и значительно позднее; им начинается «Гаргантюа и Пантагрюэль» Рабле, а Эразм Роттердамский в «Похвале Глупости» писал: «Прежде всего, не подлежит сомнению, что любая вещь имеет два лица, подобно Алкивиадовым силенам, и лица эти отнюдь не схожи одно с другим. Снаружи как будто смерть, а загляни внутрь – увидишь жизнь…» (пер. П. К. Губера). Примерно так использует этот образ (и образ библейского змея) и Сковорода, проясняя на разнородном материале свою основную идею различения в сущем натуры внешней и натуры внутренней. См. сопроводительное письмо А. Ф. Панкову к «Басням Харьковским».

178

Сенека протолковал – Луций Анней Сенека (ок. 4 до н. э. – 65 н. э.) – римский писатель и философ-стоик; Сковорода часто обращался к его сочинениям.

179

Обезславили Епикура – уже Диоген Лаэртский (конец  II – нач. III в.) защищает Эпикура от подобных нападок, в частности, от философов-стоиков. Epicuri de grege porcus – поросенок Эпикурова стада, так шутливо именует себя Гораций в «Посланиях» (I, 4,16).

180

Divinus Plato [божественный Платон].

181

Цицеронов Катон – Марк Порций Катон Цензорий (Старший) (234–149 до н. э.), римский политический деятель; Сковорода имеет в виду образ Катона, созданный Цицероном в диалоге «Катон Старший, или о старости».

182

Сковорода имеет в виду разрушение Иерусалима в 70 г. войсками императора Тита при подавлении иудейского восстания, разгром Константинополя крестоносцами в 1204 г. (или турками в 1453 г.), массовое уничтожение католиками протестантов в Париже в Варфоломеевскую ночь 24 августа 1572 г.

183

Deus nobis haec otia fecit – Бог нам спокойствие это доставил: стих 6 из 1-й эклоги «Буколик» великого римского поэта Публия Вергилия Марона (70–19 до н. э.).

184

Все-на-все; graece пaмпан, universum.

185

?????????, ???????? – противострастный, сострастный; сострастие, противострастие.

186

Materia aeterna – материя вечна.

187

Зороастер – Заратустра, Заратуштра (1-я треть 1-го тысячелетия до н. э.), древнеперсидский жрец и религиозный реформатор.

188

Quid est techna poetica? Facere ex malo bonum. Quis bonus…? Caro nihil… – «Что такое поэтическое искусство? – Делать из плохого (злого) хорошее (доброе). Кто добр? Плоть – ничто…» (лат.).

189

Manna? Quirlnam hoc? Се что ли? Чудо, а родник его что то? По-славянски чудо есть ветхое.

190

Емвлима, то есть вкидка, вметка, вправка. Injectio, insertio tanquam. Praetiosi lapilli in loculum sive oculum annul! – «Местечко драгоценного камешка или глазок перстенька» (лат.).

191