Понравился?
Я всем рекомендую посмотреть. Очень понравился, поскольку у меня было впечатление, что сейчас таких фильмов не может быть. Но после просмотра стало ясно – может быть. Народ тут собрался, и люди, которые народ правильно настраивают, помогли. И народ еще деньгами вложился. Я сидел до конца, смотрел на экран, где никак не мог закончиться список людей, которые поддержали этот фильм. Видел, что и вы являетесь информационным спонсором, это записано. Перечислены все, кто внес свою лепту в это великое дело, в увековечивание действительного поиска. Ну, а что касается тех, которые считают, что там их 28 было, – да их 28 тысяч было таких в Великую Отечественную войну, как панфиловцев.
У меня был научный руководитель – Герой Советского Союза Иван Васильевич Котов, который это звание получил за форсирование реки Нарев, я и не знаю, где она, но знаю, что он там бился насмерть. Ему повезло, его не убили, он стал доктором экономических наук. Скромный человек, два года думал, что не утверждают его докторскую диссертацию, а кто-то забыл про него в ВАКе (Высшей аттестационной комиссии), и только декан факультета, фронтовик, профессор Н. А. Моисеенко съездил в Москву и раскопал, что Котов давно уже доктор наук, но его, Героя Советского Союза, не сподобились даже уведомить. Бывают люди, которые на войне рискуют своей жизнью, а в мирной жизни ведут себя скромно-прескромно. Или, скажем, все знают, далеко ходить не надо, наш Невский пятачок напротив Невской Дубровки, я там был один раз. Возьмите просто горсть земли и обнаружите, что там стояли насмерть бойцы Красной армии и погибло человек не 28 и не 280, а гораздо больше. Не знаю, сколько точно, люди шли на верную смерть, и если бы не они, не прорвали бы кольцо блокады Ленинграда.
Поэтому я думаю, что панфиловцы – это еще и символ определенный: мужества нашего народа, который показал, как надо стоять за землю Русскую, и за Советскую, и за социалистическую. Который показал пример. Слюной брызжут те люди, у которых совсем другой настрой, им бы куда-нибудь вскарабкаться, найти большое корыто и чавкать. Вот этим они отличаются. Так им мало того, что они чавкают около корыта, им хочется облить еще своим дерьмом то, что является святынями нашего народа – панфиловцев, Зою Космодемьянскую, вообще все, что есть святого. Про Чайковского что-нибудь плохое сказать, про Пушкина, ну что такое для них Дмитрий Менделеев, он как бы в чемодане бирки перебирал – и получилась периодическая система. Или кто создал неевклидову геометрию? Лобачевский. Давайте похвалим. Да, вроде есть такой, но никто не прославляет. А вы найдите памятник Менделееву в Ленинграде! Он запрятан во дворе напротив Технологического института. У нас так хитро сделали: сделали Ломоносовскую линию, или улицу Ломоносова около Гостиного двора, и там на набережной Фонтанки маленький такой стоит Ломоносов.
Ну ладно, сделали хороший памятник Ломоносову у нас наконец. Но где? На Менделеевской линии. А Менделееву памятник достойный, что ли, теперь на Ломоносовской линии ставить? Главное, Сахарову поставили у здания Библиотеки Академии наук и площадь так же назвали.
Да. Пара киноведческих вопросов. Наши кинокритики сказали, что в фильме «28 панфиловцев» нет конфликта. Вы заметили, что там нет конфликта?
Да, я думаю, что обнимались наши солдаты с немецкими, фашистскими войсками и прямо близко-близко были, когда танк вот так ерзал для того, чтобы раздавить в месиво тех, кто был в траншее, – это «не было конфликта».
Говорит об отсутствии конфликта.
А я конфликтологию читаю у себя на работе и учу студентов тому, что конфликт – это противоречие, обострившееся до такой степени, что сила аргументов заменяется аргументами силы. Да там весь фильм про то, как аргументы силы действовали, в том числе и сила духа нашего народа.
Тут у кинокритика горизонт несколько уже, он не понимает. Второй тезис – в фильме нет главного героя. Что это такое, вот они 28 бегают, а где главный герой?
Это олицетворение. Один человек может олицетворять весь народ, как Зоя Космодемьянская. Главный герой – советский народ, который защитил человечество от этой страшной заразы – фашизма. Но если человек слепой, идейно слепой, или он, так сказать, ненавидит свой народ либо ненавидит не свой народ, в любом случае он тогда никакого героя не увидит. У него герои те, которые успешные, которые на развале советской промышленности набрали себе гигантские капиталы. Вот у него какие герои. Но им стыдно с этим вылезти, потому как раньше, в советское время, если ты встретишь человека, который едет на «Волге», он остановится, спросит: «Вас не надо подвезти?» Это человек, который много-много трудился, уважает чужой труд и видит, как люди устали (например, вы возвращаетесь из леса). А сейчас если человек едет на дорогой машине, о чем это говорит? Наворовал много, вот и все.
Если вы раньше видели, человек построил завод, даже во времена прежнего, дореволюционного, капитализма, это значит, что он организовал производство, наладил там работу, можно его за это уважать. А сейчас – что кого-то ограбил, чтобы приобрести этот завод, что-то смахинировал и каким-то жульническим образом его захватил, приобрел на ваучеры, скупленные за бесценок у тех, кому полтора года не платили зарплату, или другим воровским путем.
Ну, не все такие, но таких много, я бы так сказал. Со своей стороны, я бы следующий тезис выдвинул. То есть я, слушая этих так называемых критиков, которые не видят конфликта, не видят главного героя, в этом вижу одно – ненависть к Советскому Союзу, ко всему, что с ним связано, а в оправдание своей ненависти они говорят, что вот это или то не так, конфликта нет и т. п.
И даже, я бы сказал, ненависть к русскому народу. Почему? Потому что он сроднился с коммунизмом. И поэтому они хотят уничтожить вообще коммунизм дотла, вообще взять и уничтожить весь русский народ. Не получится – слишком большой народ.
Многим это непонятно.
