Итак, какова цель нашей жизни?
Для чего мы пришли на землю?
Боговдохновенное учение Священного Писания и божественное слово Господа говорит нам, что цель нашей жизни – освящение, то есть отбросим ветхого человека и обретем нового. Отделим самих себя от зла, гордыни, лукавства и себялюбия. Одним словом, отделим себя от греха. И затем избавимся от тирании дьявола и страха смерти. Так, мы будем жить, как того хочет Христос и Его Евангелие, и это приведет нас в Царствие Небесное.
Но легко ли это? Конечно, нет! Поэтому, обращаясь к Господу Спасителю нашему, мы говорим ему: «Помоги нам, Христе, избавиться от греха, отбросить всякое зло и наполниться Твоим освящением.
Никто другой не может нас очистить и сделать нас освященным сосудом Твоей Благодати, кроме ТЕБЯ.
Ты – наше освящение, потому что ты – единственный святой и единственный источник святости.
От Тебя родилась Пресвятая Богородица Мария. Все святые, которые украшают Твою Церковь и небо – Твои сородичи, потому что Ты их освятил.
Ты Ангелов Своих делаешь святыми и чистыми, как пламя огня.
Ты, один святой и один безгрешный Господь, удостаиваешь нас причаститься пречистых Тайн, которые суть «Святая» и подобают «святым». Следовательно, той же небесной и божественной Пищей ты питаешь нас, как и всех Своих святых.
Ты – Тот, Господи, кто освящает Святые Дары. Ты – Тот, кто делает их через Пресвятой Дух источником Освящения.
И если Ты не укрепишь нас в страхе Своем, и если не защитишь нашу жизнь, и не сохранишь дары и блага, которыми ты нас одарил на Божественном Причастии…, как удержится Освящение Твоих пресвятых Божественных Таин в наших душах? Поэтому мы и просим Тебя, чтобы Ты нам все это дал. Ты – освящение наших душ и тел!..»[771]
А что мы приносим Богу, который дает нам все? Наше доброе расположение. Наше стремление. Мы каждый день должны смиренно восклицать: «Я хочу спастись. Я хочу стать человеком Божиим. Стать Твоим чадом… принять усыновление».
В то время, когда произносятся последние прошения вместе с благодарственной молитвой и возглашением «ЯКО ТЫ ЕСИ ОСВЯЩЕНИЕ НАШЕ…», священник «собирает Святая», то есть то, что находится на святом дискосе – частицы Богородицы и девяти чинов святых со всеми крошками, которые олицетворяют души живых и мертвых – все это священник собирает «мусой» и кладет в Святую Чашу, говоря: «Отмый, Господи, грехи поминавшихся зде рабов Твоих (живых и мертвых) Кровию Твоею святою, молитвами Пречистыя Твоея Матери и всех святых Твоих.
Торжествующая и Воинствующая Церковь, словно находясь на святом дискосе, соединяются теперь с пресвятой Кровью Господа нашего Иисуса Христа вместе с именами живых и мертвых, которые поминались на Божественной литургии (во время проскомидии, на просительной ектении и по Освящении Честных Даров). Священник просит всем сердце, чтобы грехи всех были смыты в Святой Чаше Честной Кровью нашего Господа. Так души укрепляются и просвещаются в борьбе против страстей и злых духов. И возрастают их шансы на спасение.
12. Заамвонная молитва
«С МИРОМ ИЗЫДЕМ. ГОСПОДУ ПОМОЛИМСЯ», – продолжает священник, и народ через певчих отвечает: «ГОСПОДИ, ПОМИЛУЙ. ГОСПОДИ, ПОМИЛУЙ. ГОСПОДИ, ПОМИЛУЙ. СВЯТЫЙ ОТЧЕ, БЛАГОСЛОВИ».
Божественная литургия – это дорога, цель которой и конец – встреча со Спасителем, совместный путь на Голгофу и соединение с Ним через Божественное Причащение. Эта цель уже осуществилась. Мы достигли конца нашего пути. Мы узрели свет истинный. Мы узрели Преображение Господне на горе Фавор. Мы пережили Его Страдания и Воскресение из мертвых. Мы узрели Его Божественное Вознесение: «ВИДЕХОМ СВЕТ ИСТИННЫЙ…». Познали сошествие Святого Духа, когда поют «ПРИЯХОМ ДУХА НЕБЕСНАГО» и, самое главное, причастились Его Пресвятого Тела и Честной Крови.
Итак, то, что мы получили от богослужения и Причастия пречистых Тайн, то есть радость, мир, любовь, ликование, спокойствие, великодушие, веру, надежду, честность, доброту и много других благ, «которым нет числа», мы приносим в наш дом, в нашу семью, на работу и во всю нашу жизнь.
После Божественной литургии и, особенно, после Божественного Причастия, мы хотим видеть всех милыми, добрыми, спокойными, улыбающимися, просвещенными, одухотворенными! (Возрадуемся, увидев других такими! Разделим их радость! Станем добрыми, спокойными и мы! Поэтому я говорю, что любое волнение после Божественного Причастия показывает неистинное принятия его). Поэтому мы должны много бороться, чтобы сохранить Божественный свет негасимым. Мы получили дары от Божественной литургии, но как их сохранить? Смирением и молитвой. Терпением, верой и духовной жизнью. Постом и вниманием!
Есть такая заповедь: «держи, что имеешь»[772]. То, что тебе дал Христос через богослужение и через Свое Евангельское Слово, держи и храни, это священный запас! А то, что можешь из этого отдать в помощь своему брату, отдай!
«С МИРОМ ИЗЫДЕМ»
Те, кто оставляют житейские заботы вне храма и предаются всем сердцем богослужению, те легко постигают значение этого литургического призвания.
Воистину!!! Как вернуть наш разум на землю, когда он витает в небесах? Как расстаться со славословиями, духовным престолом и пресвятым жертвенником, чтобы снова попасть в водоворот мирских забот? Не волнуйтесь! Об этом позаботилась Мать-Церковь.
Перед отпустом она дает много молитв и благословений, чтобы укрепить нас, потому что мы – ее дети, и она хочет позаботиться о нас. И хочет, чтобы мы вышли из нее как можно более сильными и уверенными. Ведь мы должны нести Христа в мир, поэтому мы нуждаемся в последнем благословении.
И что это за благословение? Заамвонная молитва. Она так называется, потому что в древней Церкви амвон был посередине храма и священник, стоя за амвоном, читал эту молитву. Но теперь амвон находится в другом месте, и молитва читается вне святого алтаря перед иконой Господа нашего Иисуса Христа. Она была добавлена в Божественную литургию где-то в VII веке.
На Святой Горе сегодня служащий иерей начинает молитву в святом алтаре и, произнося фразу «спаси люди Твоя и благослови достояние Твое», выходит из святого алтаря, благословляет правой рукой народ и продолжает молитву перед иконой Христа.
Заамвонная молитва гласит следующее:
«Благословляяй благословящия Тя, Господи, и освящаяй на Тя уповающия, спаси люди Твоя и благослови достояние Твое, исполнение Церкве Твоея сохрани, освяти любящия благолепие дому Твоего: Ты тех возпрослави Божественною Твоею силою, и не остави нас, уповающих на Тя. Мир мирови Твоему даруй, церквам Твоим, священником, воинству и всем людем Твоим. Яко всякое даяние благо, и всяк дар совершен свыше есть, сходяй от Тебе Отца Светов, и Тебе славу, и благодарение, и поклонение возсылаем, Отцу,
