890
Weiner. The Civil Jury Trial and the Law – Fact Distinction (1966).
891
Sheppard. The Honest Lawyer (1616). J4v.
892
Franklin. The Science of Conjecture (2001). 12–63; Langbein. Torture and the Law of Proof (1977).
893
Многими фактами из области лингвистики я обязан Алану Сокалу.
894
Hacking. The Emergence of Probability (2006). 39–48.
895
Хакинг называет их свидетельством вещей, но это приводит к путанице, поскольку другие (например, Уилкинс) указывают на чувства как на свидетельства вещей. «Улики» также не очень подходят, поскольку это термин XIX в.: Ginzburg. Myths, Emblems, Clues (1990).
896
Цит. в: Hacking. The Emergence of Probability (2006). 32, из Austin. How to Do Things with Words (1962). 115.
897
Hacking. The Emergence of Probability (2006). 32–35, 79, 83, 84.
898
Maclean. Foucault’s Renaissance Episteme (1998).
899
Quintilian. The Orator’s Education (2001). 325–327, 355–359.
900
Hacking. The Emergence of Probability (2006). 46, 47; LoLordo. Pierre Gassendi (2007). 94–99; о классической доктрине см.: Allen. Inference from Signs (2001).
901
Цит. по: Eamon. Science and the Secrets of Nature (1994). 283; латинский текст: Gassendi. Opera omnia (1727). Vol. 1. 108.
902
Quintilian. The Orator’s Education (2001). 375–415 (на 379), 461, 483, 501.
903
Гассенди об очевидцах см.: Gassendi. Opera omnia (1727). 86.
904
Цит. в: Hacking. The Emergence of Probability (2006). 79 (вставки мои).
905
Hooker. Ecclesiasticall Politie (1604). 100.
906
Wilkins. Mathematicall Magick (1648). 120, 121.
907
Graunt. Natural and Political Observations… Made upon the Bills of Mortality (1662). 20; Petty. A Treatise of Taxes (1662). 27. Граунт также использует фразу «по всей вероятности», см.: Daston. Classical Probability in the Enlightenment (1988). 12.
908
Clavius. In sphaeram (1585). 450–452, перевод из Crombie. Styles of Scientific Thinking (1994). Vol. 1. 535, 536.
909
Boyle. Some Considerations (1663). 81 = Boyle. The Works (1999). Vol. 3. 255, 256 (см.: Crombie. Styles of Scientific Thinking, 1994. Vol. 2. 1175, 1176).
910
Piccolomini. La prima parte delle theoriche (1558). 22v; перевод из Crombie. Styles of Scientific Thinking (1994). Vol. 1. 532.
911
Sprat. The History of the Royal-Society (1667). 100.
912
Boyle. New Experiments Physico-mechanical (1660). 176 (Boyle. The Works, 1999. Vol. 1. 218, где transmuted (трансмутирована) неверно прочитана как transmitted (перенесена). См., однако, ссылки Бойля на судей и свидетелей и дискуссию в Sargent. The Diffident Naturalist (1995). 42–61. Esp. 54. Я не смог найти ученого, предшественника Гленвилла, кто так свободно использовал бы слово «свидетельство», как он в своей «Тщете догматизма».
913
Boyle. Hydrostatical Paradoxes (1666). a1r = Boyle. The Works (1999). Vol. 5. 196.
914
Цит. в: Buchwald & Feingold. Newton and the Origin of Civilization (2013). 140, 141.
915
Bacon. The Advancement of Learning (1605). 31; Brown. The Evolution of the Term ‘Mixed Mathematics’ (1991).
916
Второе письмо Галилея о солнечных пятнах, в Galilei & Scheiner. On Sunspots (2008). 107–170.
917
Préface sur le traité du vide в Pascal. Œuvres complètes (1964). Vol. 2. 772–785.
918
Dear. Discipline and Experience (1995). 15, 180; пример, опубликованный Риччоли в 1651, 78.
919
Palmerino. Experiments, Mathematics, Physical Causes (2010); Westfall. Newton and the Fudge Factor (1973).
920
Юридические вопросы и их история недавно были суммированы в решении палаты лордов, Regina v. Pendleton, 13 Dec. 2001.
921
Locke. An Essay (1690). 333.
922
Hobbes. Humane Nature (1650). 38, 39; цит. в Hacking. The Emergence of Probability (2006). 48.
923
Wotton. Reflections upon Ancient and Modern Learning (1694). 301.
924
Seneca. Seneca’s Morals Abstracted (1679). Part 3. 99, 100.
925
То есть я с симпатией отношусь к заявлению Фейрабенда о радикальной непоследовательности более ранних утверждений о достоверности эмпирического знания: Feyerabend. Classical Empiricism (1970).
926
Locke. An Essay (1690). 353; о взглядах Локка на суждение см.: Laudan. Nature and Sources (1967). 214–216. О суждениях в рутинных научных процедурах см.: Buchwald & Feingold. Newton and the Origin of Civilization (2013). 66–71: Гевелий проводил множество повторных измерений, чтобы определить положение звезды; но затем не усреднял результат, а выносил суждение, который из них считать верным.
927
Bates. The Divinity of the Christian Religion (1677). 41, 42.
928
Sprat. The History of the RoyalSociety (1667). 31, 360.
929
Wilkins. An Essay towards a Real Character (1668). 289, 290.
930
Wilkins. Natural Religion (1675). 35, 36.
931
Locke. An Essay (1690). 269.
932
Daston & Galison (eds.). Objectivity (2007). Однако дискуссия об «объективности» в Gaukroger. The Emergence of a Scientific Culture (2006). 239–245 является частью дискуссии о «суждении».
933
Merton. Science and Technology in a Democratic Order (1942), переиздана как Merton. The Normative Structure of Science (1973).
934
Shapin & Schaffer. Leviathan and the Air-pump (1985). 72–76.
935
Kuhn. Mathematical versus Experimental Traditions (1976), перепечатано в Kuhn. The Essential Tension (1977). Эта аргументация вкратце описана в Conant. Robert Boyle’s Experiments in Pneumatics (1950). 67, 68 под заголовком The Two Traditions.
936
Locke. An Essay. Book 3. Ch. 6. § 2.
937
Collingwood. The Idea of Nature (1945). 8, 9.
938
Cipolla. Clocks and Culture, 1300–1700 (1967); White. The Medieval Roots of Modern Technology (1978); Gimpel. The Medieval Machine (1976); Reynolds. Stronger than a Hundred Men (1983); North. God’s Clockmaker (2005); Walton. Wind and Water (2006). Некоторые утверждают, что так оно и было: Kaye. Economy and Nature (1998). О механизмах эпохи Возрождения и раннего Нового времени см.: Sawday. Engines of the Imagination (2007); Rossi. Philosophy, Technology and the Arts (1970).
939
Drabkin & Drake (eds.). Mechanics in Sixteenth-century Italy (1969).
940
Kirk, Raven & others. The Presocratic Philosophers (1983). 410.
941
О механической философии см.: Boas. The Establishment of the Mechanical Philosophy (1952); Dijksterhuis. The Mechanization of the World Picture (1961), перевод с голландского оригинала, впервые опубликованного в 1950 г.
942
Berkel. Isaac Beeckman (2013). 83 и n. 42.
943
См. выше, гл. 2, § 2.
944
More. The Immortality of the Soul (1659). Preface (b7r). Ранее Мор приветствовал картезианство как «крепость богословия», защищающая его от нападок атеистов: McGuire & Rattansi. Newton and the ‘Pipes of Pan’ (1966). 131. Классическое исследование, посвященное Мору и Декарту, см. в: Webster. Henry More and Descartes, Some New Sources (1969).
945
Parker. Disputationes de Deo et providentia divina (1678). 64; Bayle (ed.). Nouvelles (1684). Vol. 2. 753.
946
Boyle. A Defence (1662). Preface (*1v) = Boyle. The Works (1999). Vol. 3. 9; Boyle. Experiments and Considerations Touching Colours (1664). Preface (A4r) = Boyle. The Works (1999). Vol. 4. 7: «corpuscular philosophy». См. также: Power. Experimental Philosophy (1664). Preface (b2r): ‘the Atomical and Corpuscularian Philosophers’.
947
Boyle. Nouveau traité (1689), титульная страница.
948
Charleton. Physiologia Epicuro-Gassendo-Charletoniana (1654). 343, 344.
949
Popplow. Setting the World Machine in Motion (2007): статья, послужившая основой для моих рассуждений.
950
Wilkins. Natural Religion (1675). 62. См. формулировку Джона Ди, датируемую 1563 г.: «громадный каркас этого мира», цит. в: Bennett (1986). 10.
951
Shank. Mechanical Thinking (2007). 19–22. О планетарии см.: King & Millburn. Geared to the Stars (1978).
952
Crombie. Styles of Scientific Thinking (1994). Vol. 1. 404. 17.
