– А вы русские или бандеровцы?
– Русские.
– А зачем флаг бандеровский?
– Какой бандеровский?
– Ну тот… черно-красный.
– Какой бандеровский? – недоуменно повторил я. – Это флаг Удмуртии[49]. Ты где бандеровцев увидал, парень?
– А… ну тогда извините.
Я пожал плечами:
– Забыли. Проехать тут у вас можно?
– Можно.
Так получилось, что мы тут задержались.
И так получилось, что я хорошо знаю такие городки… в юности я все лето проводил в деревне. Юрьев-Польский район, Владимирской области. Родной Юрьев-Польский, город на отшибе Золотого кольца, единственный, где сохранился домонгольский православный храм. В храме этого города меня окрестили. И хоть я, наверное, плохой христианин… но без Божьего заступничества, наверное, и жив бы не был.
И хоть можно было проехать – мы остались.
Зажгли для нас костер, начали готовить – мы, понятно, тоже с пустыми руками не пришли, а я только молча удивлялся – а почему тут рабов не завели? В других местах – так только в путь.
Жив был и город и окрестности. В городе кустарщина всякая, ремонт, остатки медицины и образования – кстати, и то и другое на удивление неплохое. Отряды самообороны, что удивительно, и пацаны тоже организованы во что-то наподобие пионерии, но – с оружием. Везде установлены столбы с лампами, если что – они зажигаются, и все спешат на помощь туда, где что-то случилось. Есть сбор – часть урожая сдается и потом частично идет на обмен и на торг, частично выдается самым нуждающимся.
Маленький коммунизм в одном отдельно взятом.
Встретились с местной властью. Председатель Совета народных депутатов – Сергеев Василий. Добрейшей души человек с ружьем в кабинете. Поговорили, примерно прикинул я, сколько у них людей и что они могут. Предложил контролировать пути, чтобы не разбирали, и здесь открыть что-то вроде торга, специально с нашей продукцией машиностроительной – для всей округи. Печки, лопаты, тиски – все сейчас продукция первой необходимости. Не говоря уж о ремкомплектах для движков «КамАЗа» и МТЗ-80, которые делают в Челнах и в Елабуге.
Оставил им оружие, трофеи все оставил, что с чеченов взяли и раньше. Положил еще «Егеря», снайперского, под «мосинский» патрон, которым и с полукилометра в бутылку с первого выстрела попадаешь. Пусть останется этот анклав, пусть у них все будет.
Бывшая Россия. Канаш, МордовияДевятьсот семьдесят первый день Катастрофы
Со всей Земли Из гнезд насиженных, От Колымы До моря Черного, Слетались птицы на болота В место гиблое. На кой туда вело – Бог-леший ведает. Но исстари Тянулись косяки К гранитным рекам, В небо-олово. В трясину-хлябь На крыльях солнце несли, На черный день Лучей не прятали, А жили жадно – Так, словно к рассвету расстрел. Расстрел! Транжирили Руду непопадя, Любви ведро Делили с прорвою, Роднились с пиявками И гнезда вили в петлях виселиц.Алиса. «Шабаш»В Канаше должны были быть проблемы. Их просто не могло не быть…
Канашско-Зеленодольский железнодорожный узел был стратегическим, как и наш Агрыз, это крупная станция, через нее шли пути как по линии Север – Юг, так и по линии Запад – Восток. Это крайняя остановка перед Казанским узлом, в котором я был уверен, потому что там, в Казани, действовали наши группы поиска[50] и дорога до Казани и дальше, до Зеленого Дола была точно жива. Только это соображение заставило меня идти северным путем, на Казань – Агрыз, а не южным, через Саратов и Сызрань.
Проблема в том, что там же был и торг. Причем не цивилизованный, как в Новгороде, а полностью бандитский.
Почему так вышло? А хрен его знает, если честно. Десять зон там было, самая известная – в поселке Сухо-Безводное, плюс – так получилось, что туда ушли те зэки, с которыми мы разбирались в Пермском крае и в Вятке. Плюс – почему-то именно в Нижнем Новгороде оказалось немало ваххабитов, как на воле, так и на зонах. Некоторые зоны оказались сплошняком зелеными.
Как такое может быть? Я бы скорее задал вопрос – как такого могло не быть. Всем известно, что в колониях верховодит отрицалово со своими блатными законами. У нас в Удмуртии, кстати, с этим еще нормально было – по особо тяжким у нас почти никто не сидел, а если кто поросенка сыздил, так это тот же крестьянин, ему что блатной закон, что любой другой – параллельно. Его надо просто уметь наказывать, если его за кражу поросенка свои же отходят как следует – это для него более тяжкое наказание, чем два года сидеть на государственной шее. Отрицалы не выполняют распоряжения администрации, нарушают режим, у них есть своя иерархия, в самом низу которой – чушкари и петухи. Отрицалы в любой момент могут подняться на бунт, стоит только блаткомитету принять такое решение. Понятно, что администрации такое на фиг не надо. Но вот в последнее время в зоны стали все чаще и чаще заезжать те, у кого мозги промыты радикальным исламом. С Кавказа в основном либо с центральных областей, которые получили гражданство. Сначала их было немного. Но потом стало достаточно, чтобы диктовать свои условия. Они провозгласили, что блатная иерархия для них ничего не значит и если тот же петух принял ислам, то он перестает быть петухом и становится для них братом.
Понятно, что блату это не понравилось. Но понравилось администрации. Действительно, с новообращенными мусульманами обстановка в зонах оздоровлялась – они читали Коран, не проявляли склонности к бунту, плюс появлялся противовес блатным, о котором любой кум мог только мечтать. Так что во многих зонах возникли тюремные джамааты, силой не уступающие, а то и превосходящие блаткомитеты. Понятно, что лилась кровь – но администрация почти везде была на стороне зеленых.
Проблемы начали появляться не сразу – один откинувшийся, русский, ООР[51], на воле собрал бомбу и собирался взорвать ее на площади в Вологде, во время празднования дня города[52]. Следователям ФСБ – а взрыв удалось предотвратить – он пояснил, что настоящий мусульманин – это тот
