Да, это хорошо, нужно записать!
Он потянулся за пером и начал выводить на бумаге слова на латыни. А затем остановился. Самое главное – убедить последних сомневающихся в том, что чары, налагаемые ведьмами – не морок, как до сих пор считала часть духовенства, чары эти реальны в мерзости своей, и в этом Генрих был согласен с простым людом. Для этого нужно было привести наглядные примеры ведовских злодеяний, да такие, чтобы у читателя дух захватывало. К счастью, Крамер мог полагаться на собственный богатый опыт.
Его взгляд скользнул по стопке книг возле пюпитра, среди них была «Книга всех запрещенных искусств» Иоганна Хартлиба. В ней ученый медик и придворный поэт беспощадно разоблачил любовь дьявола к женскому роду. Не менее важным Хартлиб считал тот факт, что в обольстительности женщин кроется корень всего зла. Цитатами из этого произведения, подкрепленными примерами из его собственного опыта инквизиторских расследований, Генрих докажет читателю, что это гнусное ведовство свойственно женщинам куда больше, нежели мужчинам.
Взяв другой лист, он поспешно записал: «Mala ergo mulier ex natura … Итак, женщина скверна по своей природе, так как она скорее сомневается и скорее отрицает веру, а это образует основу для занятий чародейством». Он презрительно фыркнул: женщина создана из ребра Адамова, а значит, есть существо вторичное и несовершенное! Ему вдруг вспомнился диспут с братом Мартином, состоявшийся перед отъездом в Рим. В своей незрелой и дерзкой манере юный монах упрекнул приора в том, что тот враг женщин. «Ни в коей мере, – возразил ему Генрих. – Так уж выходит, что женщины достигают вершин и высших степеней в добре и зле. Если над ними господствует добро, то от них можно ожидать наилучших деяний. Если же они попали под власть зла, то ими совершаются наисквернейшие поступки. Ведомо ведь тебе, как говорят: «Нет гнева большего гнева женщины» и «Всякая злость мала по сравнению со злостью женщины».
Отлично, это тоже следует записать! Он достал из папки новый лист и обмакнул перо в чернильницу. Кто это писал, мол, женщина – лишь ошибка природы, пусть и ярко разукрашенная? Кажется, Златоуст[156]…
Исписав весь лист, Крамер подлил себе вина и сделал большой глоток, а затем, вздохнув, покачал головой. Сколько же у него накопилось таких листов с заметками… Если бы только мысли у него не разбегались! Нет, нужно было с самого начала упорядочить свое изложение. Лучше всего разделить книгу на три части, ибо число три – свято, как Святая Троица. Вначале нужно обстоятельно описать подлинный вред ведовства – в связи с вопросами о том, как Господь допускает существование демонов, почему отрицание существования ведьм само по себе является ересью, а главное, почему именно женщины чаще всего оказываются ведьмами. Во второй части он подробнейшим образом опишет способы околдования и не побоится при этом указать на такие гнусности, как чары сладострастия, возлежание с демонами, ночные лиходейства на ведовских шабашах, задержание деторождения. Сюда же войдет и перечисление способов, коими можно защититься от колдовских чар или же устранить околдование.
В последней части Генрих предоставит светским судам руководство для преследования и уничтожения ведьм, включая разъяснение правовых процедур вызова свидетелей, изложение сулящих успех в наибольшей степени методик ведения допроса, описание действенного применения пыток и заключения и многое другое. Прежде всего именно две первые части нуждались в отточенных формулировках, чтобы их поняли и скудоумнейшие из юристов и теологов. А главное – весомостью доказательств опровергнуть любые контраргументы образованных скептиков.
В текст «Malleus Maleficarum» он включит папскую буллу о ведовстве, как и апробацию[157] этой книги, подписанную именитыми учеными знаменитого теологического факультета в Кельне. Эти два документа, как и постоянное упоминание его собрата по ордену Шпренгера, увы, все еще пользовавшегося среди духовенства куда большим авторитетом, чем он сам, придадут «Молоту ведьм» больший вес.
Громкий стук в дверь кабинета отвлек Крамера от его мыслей.
– Кому вздумалось потревожить меня? – громко крикнул он.
– Это я, брат Бенедикт.
Слегка пошатываясь, Генрих поплелся к двери. Выражение лица тучного субприора отнюдь нельзя было назвать доброжелательным.
– Что тебе нужно в столь поздний час?
– Брат Генрих, дело в том, что в монастыре ширится некоторое беспокойство. Наши собратья задаются вопросом, когда же ты вновь будешь присутствовать при наших трапезах и молитвах. Также они полагают, что проведение ежедневных собраний – задача приора, коли он в монастыре, а вовсе не субприора. Говорю тебе как друг и советую: с завтрашнего же дня начни вновь участвовать в жизни монастырской общины!
– Ну что ж, спасибо за совет. Значит, возникло некоторое недовольство… Тогда передай нашим собратьям, что в нашем монастыре сейчас создается произведение о немецкой инквизиции, которое ознаменует собой начало новой эпохи в церковной жизни и уже вскоре увидит свет, причем в печати, а не в рукописи. Что касается завтрашнего дня, то я отправлюсь к епископу в Страсбург. Необходимо наконец-то приступить к уничтожению ведовства и в этом епископстве тоже.
Глава 47
Три дня спустя в Страсбурге
«Сколь же медлителен и болтлив этот Альбрехт Баварский», – подумал Генрих, выходя на размокшую от недавнего дождя площадь между кафедральным собором и резиденцией епископа.
Ходить вокруг да около и сотрясать воздух пустыми словами – это епископ умел, в красноречии ему не откажешь. Но признавать существование мирового заговора Альбрехт отказывался, а о набросках к «Молоту ведьм» и слышать не хотел. Но им с Крамером хотя бы удалось уладить все давние разногласия по поводу индульгенций в Селесте, а когда Генрих показал ему папскую буллу о ведовстве, высокомерия у епископа немного поубавилось, он даже побледнел. Приор торжественно зачитал ему соответствующий абзац указа, в котором папа Иннокентий призывал почтенного епископа поддержать инквизиторов Генрикуса Инститора и Якоба Шпренгера, а любого, кто станет препятствовать действиям инквизиции в его епископстве, сколь бы влиятельным таковой человек ни был, покарать извержением из сана[158] и анафемой.
– Итак, выполняйте же распоряжение папы, дорогой мой Инститор, – любезно попрощался с ним епископ в конце аудиенции. – А если вы изыщете здесь каких-либо еретиков, я буду первым, кто поддержит вас в ваших начинаниях.
Решение отправиться в Страсбург обрушилось на Генриха Божьим озарением в тот самый миг, когда он выслушивал упреки брата Бенедикта. Он понял, что нужно на пару дней отложить наброски к «Молоту ведьм» и поговорить с епископом, во-первых, о будущей книге, а во-вторых, о своей инквизиторской задаче. Для человечества это куда
