Митът за вечното завръщане (Архетипи и повторение)

63

Le Progres de l’Homme, p. 188 sq., 319 sq.; вж. също Macleod. The Origin and History of Politics, p. 217 sq.

64

Dumezil, G. Mythes et dieux des Germains, p. 99 sq.; Horace et les Curiaces, p. 126 sq.

65

Dumezil, G. Ouranos-Varuna, pp. 42, 65.

66

Ohrt. Herba, Gratia Plena, 17; Eliade. La Mandragore, p. 23 sq.

67

Ohrt, F. 18.

68

Dellate, A. Herbarius, Liege, 1938, p. 100.

69

Dellate, A. 102.

70

Aitareya Brahmana, VI, 27; Вж. Платон. Закони, 667 — 669; Държавникът 306d.

71

Вж. The Philosophy of mediaeval and Oriental Art; Figures of speech or figures of thought.

72

Вж. Платон, Диалози. T. 4, C, 1990, c. 63 (прев. Б. Богданов). — Бел. прев.

73

Вж. L’Homme primitif et la religion.

74

Howitt. Op. cit., p. 543.

75

Ibid., p. 630.

76

Williams, F. E. цитиран y: Levy-Bruhl, La Mythologie primitive, p. 162.

77

Ibid., p. 163–164.

78

Цит. Levy-Bruhl, p. 165.

79

Mauss, M. Essai sur le don, forme archaique de l’echange.

80

Вж. Coomaraswamy, Ananda. Vedic exemplarism; The Rig Veda as Land — nama — bok.

81

Boeder, G. Urkunden zur Religion der alten Agypten, p. 98 sq.

82

Представянето на желаното за действително. — Бел. прев.

83

Вж. материалите у: Hasluck, F. W. Christianity aud Islam under the Sultans, vol. II, p. 648.

84

Както е известно, легендата за Крали Марко (Марко Кралевити, Марко Кралевичи) има широко разпространение с разнообразни варианти и в българския юнашки епос. Вж. Български юнашки епос, кн. LIII. Сборник за народни умотворения и народоопис. С., 1971. — Бел. прев.