Воскресіння. Світ ангельський. Курс лекцій

вона в сатани. Це був люцифер – і впав. І будьмо пильні, бо немає безпечного місця, як говорить Іван Лествичник: Уже наскільки Небеса є безпечним місцем, а сатана умудрився і звідти впасти!.. Не надимаймося, і пам’ятаймо завжди, що драбина смирення – то є драбина в Небо. Всі ці щаблі: у вірі – добродійство, в добродійстві – роздумування, в роздумуванні – стримання, в стриманості – терпеливість, в терпеливості – благочестя, в благочесті – братолюбіє, в братолюбії – любов. Вони всі покояться на основі смирення. Якщо забрати смирення – впаде кожна з цих сходинок. “Я Альфа і Омега – Початок і Кінець”, – каже Господь, а Я є смирення! “Навчіться від Мене, бо Я тихий, смиренний, і серцем покірливий”. І знайдете спокій, мир, благодать. Царство Боже то не їжа і питво, а радість і мир в Дусі Святому). Если кто не соблюдёт смиренномудрия, то предаётся он сатане и обнажается от данной ему Божественной благодати (от коли Адам і Єва стали “нагі”! От про який “одяг”, – одяг благодаті, одяг праведності говорить нам Святе Письмо! От про яку броню смирення, що дає нам захист благодаті сили Духа Святого! Бо благодать по смиренню дається…) И тогда обнаруживается его самомнение, потому что он наг и беден. Посему обогащающийся Божьей благодатью должен пребывать в смиренномудрии и сердечном сокрушении, почитать себя нищим и ничего не имеющим. Думать: что имею у себя – всё то чужое, другой мне дал, и когда захочет – возьмет у меня. Кто так смиряет себя перед Богом и людьми, тот может сохранить данную ему благодать. Как сказано: смиряющийся вознесётся” (Все, немає іншого методу! Піднявся – весь час бійся, щоб від тебе не забралась благодать! Не тому що Господь одною рукою дає, а іншою забирає, а тому що Господь дає тільки смиренним! Таким як Він! Тому ми і називаємося християнами…) Как сказано: смиряющийся вознесётся. Будучи Божьим избранником, да осуждает он самого себя. И будучи верным, – почитает себя недостойным. Такие души благоугождают Богу и животворятся Христу”.

І останній розділ. “Несмотря на то, однако ж, им даётся предостережение больше всего опасаться самомнения, превозношения, осуждения, ибо из-за них отступает благодать, а без благодати – тот час падение (отже, не дивлячись на те, що людина має благодать, Господь попереджа, щоб більше всього боялися зарозумілості, гордості. Гордість – першопричина падіння, першопричина гріха!) Если царь положит своё сокровище у какого-нибудь нищего, то принявший его на сохранение не считает сокровище своею собственностью, но везде признаётся в своей нищете, не смея расточать чужого сокровища. Потому что всегда рассуждает сам с собою: это сокровище не только у меня чужое, но ещё положено у меня сильным царём, и он когда захочет возьмет его. И имеющие благодать Божью должны то же о себе думать, быть смиренномудрыми, исповедывать нищету свою. Если нищий, приняв от царя вверенное ему сокровище, и понадеявшись на это сокровище, начинает превозносится им, как собственным своим богатством, и сердце его исполняется течения, – то царь берёт своё сокровище, и имевший оное на сохранении, остаётся таким же нищим, каким был прежде. Так если и имеющие благодать превознесутся и станут надмеваться сердцами, то Господь отъемлет у них благодать, и остаются они такими, какими были до принятия благодати от Господа. Поелику приняв благодать от Господа и находя для себя благодатное утешение в упокоении, желании, и духовной сладости, и положившись на сие превозносятся они, предаются беспечности не сокрушаясь сердцем, не смиряясь мыслью, не достигнув совершенной меры бесстрастия, не получив того, чтоб со всей рачительностью и верой совершенно исполниться благодатью. Удовлетворились они тем, и успокоились, и остановились при малом благодатном утешении. То подобные сим души, преуспев более в превозношении, нежели в смирении, если и сподобились такого дарования, – лишаются оного за беспечное небрежение и за суетную кичливость их самомнения. Сказываю тебе, что видел я людей имевших все дарования и соделавшихся причастниками духа, и, не достигнув совершенной любви, они падали (Тільки досконала любов не дає падати! Серафими не падають! Херувими падають. Ось чому сатана, бувши ангелом світлим, херувимом, і впав. Серафими – це вище, це полум’яна любов, це досконала любов. Звідти не падають. Бо все нечисте згоріло, ось створене все нове. Херувим – ангел відання, а знання надимають…) Некто, человек благородный, отрекшись от мира, продал имение своё, дал свободу рабам, и как благоразумный прославился уже честною жизнью. И между тем предавшись самомнению и надменности, упал, наконец, в распутство и в тысячи зол. Другой во время гонения предал тело своё и был исповедником (в православ’ї сповідники – це ті, які сповідали віру не дивлячись на тортури, і залишились живими. Якщо вони гинули – то отримували духовний титул мучеництва), впоследствии по наступлении мира был освобождён. И был в уважении. У него были повреждены вежды оттого, что его томили в сильном дыму. И он, прославляемый, будучи позван на молитву взял хлеб, дал оный отроку своему, и ум его пришёл в такое состояние, как будто бы никогда не слышал он Божье слово (Що означає «дати хліб»? Отці теж говорили духовною мовою. Хіба за те, що дав отроку хліба він впав? Не про це йде мова. Він почав навчати як той, хто багатий, і збагатів, і не потребує нічого. І впав. І ніби нічого і не мав, і не знав слова Божого). А другой некто, подвижник, живя со мною в одном доме и молясь вместе со мною, так богат был благодатью, что, молясь подле меня, приходил в умиление, потому что кипела в нём благодать. Ему дано было дарование исцелений. Он не только изгонял бесов, но и связанных по рукам и ногам, имевших жестокие болезни исцелял возложением рук. Потом, вознерадев, прославляемый миром и услаждаясь сам собою, возгордился он и впал в самую глубину греха. Смотри же, и имеющий дар исцеления пал, видишь ли, как падают не пришедшие в меру любви? А кто достиг любви, связан и упоён ею, – тот погружён и отведён пленником в иной мир, как бы не чувствуя собственной своей природы (От висота, про яку говорить Господь апостолу Петру в Євангелії від Івана: Поки ти був молодий – ти сам підперізувався, і ходив куди хотів, але прийде час, і простягнеш руки, і інший підпереже тебе і поведе туди, куди і не хочеш. От про що йде мова! Святий Дух – Той інший