Но вернемся к свидетельствам пророка. Видение 'подобия человека' особенно показательно. Вполне возможно, что это было некое антропоморфное существо, лишь отчасти похожее на человека. При очередном контакте Иезекиилю удалось разглядеть 'подобие мужа [человека] как бы огненное[164], и от чресел его и ниже — огонь, и от чресел его и выше — как бы сияние' (Иез. 8:2). Иезекиилю видится множество глаз (эффект чужого присутствия?), он преисполнен ужаса и падает ниц (Иез. 3:23). Как говорит сам пророк, после первого контакта он семь дней 'пребывал в изумлении' (Иез. 15). (Заметим, очень похожие чувства переживают очевидцы НЛО и в наши дни.)
В ходе контакта, как сообщает пророк, была на нем 'рука Господа' и он получил приказ выйти в поле. Там ему была передана некая информация — в виде 'сладкого как мед свитка'. Очевидно, сам летательный аппарат стоял тогда в поле (3:23). В главе 3 описан также и отлет объекта. Передвижение 'облака' сопровождалось шумом и громом, что пророк сравнивает с шумом крыльев животных и громовыми раскатами (3:13).
Ветхозаветный текст упоминает также путешествие, которое Иезекииль совершил в далекие земли. Было оно некой мысленной проекцией, просмотром видео- или телеизображений на экране или реальным посещением удаленных мест, судить трудно. Но когда божество 'перенесло' пророка в землю иудеев, тот видел там женщин, плачущих по Таммузу (Фаммузе). Как установлено, это имя есть не что иное, как имя погибшего по вине Мардука Думуза, бога из Абзу!
И привел меня ко входу во врата дома Господня, которые к северу,
И вот, там сидят женщины, плачущие по Фаммузе.
Несомненно, Иезекииль обладал некими важными качествами, и на него была возложена миссия внедрения определенных норм поведения и изречения пророчеств в общество людей.
...Вошел в меня дух и поставил меня на ноги мои,
И Он говорил со мною, и сказал мне:
Иди и запрись в доме твоем...
Ты онемеешь и не будешь обличителем...
А когда Я буду говорить с тобою, тогда открою уста твои,
И ты будешь говорить им: 'так говорит Господь Бог!'
Похоже, божеству не было дела до милосердия, и убеждать оно никого не собиралось. Непослушных оно уничтожало. В 9 главе описана бойня, устроенная в Иерусалиме в присутствии 'облака' некими шестерыми с 'губительными орудиями' и человеком в льняной одежде с прибором писца.
Вообще, похоже, любое проявление божественной благосклонности земные правители использовали подобающим их нравам образом. Вот слова Давида, обращенные к Господу:
Бог препоясывает меня силою и устрояет мне верный путь.
Я преследую врагов моих и настигаю их, и не возвращаюсь, доколе не истреблю их.
Поражаю их, и они не могут встать; падают под ноги мои.
Я рассеиваю их, как прах пред лицем ветра, как уличную грязь попираю их.
Ибо Ты препоясал меня силою для войны...
Одна из причин жестокости и нетерпимости божества'косвенно объясняется в главе 20 книги Иезекииля. Речь, безусловно, идет об отступлениях от Его требований и жгучей ревности к другим божествам.
...Говорил Я [Господь Яхве] сыновьям их в пустыне:
Не ходите по правилам отцов ваших,
И не соблюдайте установлений их,
И не оскверняйте себя идолами их.
Я — Господь Бог ваш: по Моим заповедям поступайте,
И Мои уставы соблюдайте...
Но и сыновья... по заповедям Моим не поступали...
И Я сказал: изолью на них гнев Мой,
Истощу над ними ярость Мою в пустыне...
Близкие по смыслу пояснения имеются и в книге Исхода. Наставляя Моисея относительно отношения к 'облачному ангелу', бог Яхве говорит:
Не упорствуй против Него, потому что Он не простит греха вашего...
Если ты будешь слушать гласа Его и исполнять все, что скажу,
То врагом буду врагов твоих... когда пойдет пред тобою Ангел Мой,
И истреблю их... Не выгоню их от лица твоего в один год...
Мало-помалу буду прогонять их от тебя, доколе ты не размножишься.
Ждать повторного контакта Иезекиилю пришлось недолго: он состоялся спустя всего неделю (Иез. 3:23 — до конца главы 7). Затем произошел контакт с неким 'мужем' (8:1 — до конца главы 9). В 10 главе приводятся подробности тех же деталей, которые отмечались при первом контакте. В главе 43 Иезекииль описывает еще одно появление объекта. Оно произошло у восточных ворот храма.
...Слава Бога Израилева шла от востока, и глас Его —
как шум вод многих,
И земля осветилась от славы Его.
Это видение было такое же, какое я видел прежде...
у реки Ховара... И слава Господа вошла в храм путем ворот, обращенных...
к востоку.
Очевидно, в ходе многочисленных контактов Иезекииль видел один и тот же объект, что многократно подчеркивается в его книге.
Не менее интересное явление наблюдал и ветхозаветный пророк Даниил. Как и Иезекииль, он указывает дату события и старается быть предельно точным в своем описании, а ввиду необычности увиденного тоже постоянно дает сравнение с тем или иным известным понятием. Даже в те далекие времена пророк счел необходимым подчеркнуть: 'Вино не входило в уста мои' (Дан. 10:3). То есть пророк находился в ясном и здравом уме. Насколько ясно из текста, Даниил был единственным свидетелем появления некоего светящегося человекоподобного существа в небе. Этим данный эпизод напоминает удивительные события во французском Лурде (1858), португальской Фатиме (1917) и итальянском Гарабандл (1962) [49; 58, с. 184-195; 204-206; 122, с. 158-160; 456; 447, с. 137-150].
В двадцать четвертый день первого месяца
Был я на берегу большой реки Тигра
И поднял глаза мои и увидел:
Вот, один муж, облеченный в льняную одежду,
И чресла его опоясаны золотом из Уфаза:
Тело его как топаз, лице его — как вид молнии;
Очи его — как горящие светильники,
Руки и ноги его по виду — как блестящая медь,
И глас речей его — как голос множества людей...
Только один я, Даниил, видел это видение,
А бывшие со мною люди не видели, {...}
Но сильный страх напал на них, и они убежали.
Оробел от увиденного и Даниил. Его охватило оцепенение, и он в ужасе упал ниц.
И остался я один и смотрел на это великое видение,
Но во мне не осталось крепости, {...} не стало во мне бодрости.
Загадочное Видение было вполне материальным. Помимо того, что потрясенный Даниил услышал довольно пространные наставления и пророчества об 'отдаленных временах', он дважды ощущал успокаивающее прикосновение руки (от ужаса он несколько раз 'припадал лицом к земле' и 'немел'). Но
