(65) См. 'Книгу Большого чертежа'. Карамзин называет Муромеск по-польски -- Моравском.
(66) Описание лица, телосложения и качеств Ксении см. в 'Русских достопамятностях', ч. I, с. 174. 'Написание о царях Московских'.
(67) Описание лица, телосложения и качеств Михаила Молчанова см. в примечании 49 к 'Истории Государства Российского' Карамзина, т. XII.
С. 111. Покляпый нос -- свислый, крючкообразный.
(68) Знаменитый боярин князь Курбский бежал к полякам из Дерпта в Вольмар в 1564 году. Если ему было тогда 40 лет от рождения, то в 1604 году, во время предполагаемого здесь свидания с Лжедимитрием, Курбский мог иметь 81 год. Обстоятельства кончины Курбского неизвестны. Карамзин в IX томе 'Истории Государства Российского' на с. 303 говорит: 'Мрак неизвестности сокрыл последние дни и могилу мужа, ознаменованного славою ратных дел, ума, красноречия и бесславием преступления'. Что сокрыто для истории, то может быть открыто в романе.
С. 119. Доблий -- доблестный.
С. 121. Перевод эпиграфа к части IV: 'Возлюбленные, видя эту суету жизни человека, который вчера был украшен славою и гордился знатностью, а ныне ничтожен, как пыль и прах, и вскоре погибает, помянем свои грехи и покаемся'.
(69) См. сочинения, о коих упомянуто в примечаниях 301 и 302 в 'Истории Государства Российского' Карамзина, т. XI.
С. 126. Охабень -- широкий кафтан с четырехугольным отложным воротником и откидными рукавами. Тафья -- шапочка, по виду напоминающая тюбетейку.
С. 133. Панагия -- иконка с изображением Богоматери, которую архиереи (высшее духовенство) носят на груди.
С. 134. Крайчий (кравчий) -- придворный, в обязанности которого входило прислуживать царю за столом. Сокольничий -- заведующий царской охотой. Ловчий -- главный псарь.
(70) Все сии особы подлинно заседали в Думе при царе Борисе Феодоровиче. См. 'Древнюю российскую вивлиофику', ч. XX, с. 68 и 73.
(71) Царь Борис всегда хотел показывать мнимое презрение к врагу, Лжедимитрию, которого страшился. См. 'Историю Государства Российского' Карамзина, т. XI.
С. 134. Жильцы -- уездные дворяне, состоявшие при царе на временной воинской службе.
(72) См. там же (примечание 71 -- Ред.).
(73) См. там же, с. 160.
С. 135. Торговая казнь -- наказание кнутом по приговору суда на торговой площади.
(74) См. там же (примечание 73 -- Ред.) и примечание 265 к XI тому 'Истории Государства Российского' Карамзина.
С. 136. Поставец -- посудный шкаф.
Чашник -- придворный виночерпий, ведавший напитками, подаваемыми к царскому столу.
Стольник -- придворный, в обязанности которого входило прислуживать царю во время торжественных трапез и сопровождать его в поездках.
С. 137 -- Белый мед -- липовый, красный -- с гречихи.
138. Взвар -- отвар фруктов, ягод, трав. Калья -- похлебка
на огуречном рассоле с огурцами и свеклой. Папорок (папороток) -- второй сустав крыла у птицы. Рябь -- рябчик. Тешка -- рыбье брюшко. Тельные оладьи -- котлеты. Хлебенное -- хлебное. Перепечь -- хорошо поднявшийся хлеб. Пирог рассольный -- с рыбной или мясной начинкой и солеными огурцами. Лощатый -- лощеный, полированный. Братина -- большая чаша. Мушкатный -- мускатный. Шаптала -- сушеные персики.
(75) Описание царского пиршества и кушаньев верно. См. 'Опыт повествования о русских древностях' Г. Успенского, ч. I; Маржерета 'Estat de l'Empire', с. 41, из которого помещена выписка у Карамзина в X томе 'Истории Государства Российского' на с. 274; 'Путешествие' Мейерберга, изданное Аделунгом; 'Древняя российская вивлиофика', ч. IV, с. 320; Там же, ч. XIII, с. 210 и далее; Герберштейна и других.
С. 139. …в 7032 году…-- до 1700 года летоисчисление в России велось 'от сотворения мира'; по летоисчислению 'от рождества Христова' указанная дата -- 1524 год; соответственно 7044--1536 год.
Разрядный приказ -- центральное государственное учреждение, ведавшее служилыми людьми и военным управлением.
(76) О местничестве см. 'Судебник', 'Опыт повествования Г. Успенского', с. 181 и 392.
(77) См. примечание в 'Истории Государства Российского' Карамзина, т. X.
С. 141. Митра -- позолоченный головной убор высшего духовенства, надеваемый во время богослужения. Финифть -- художественное изделие: эмаль на металлической основе. Сакос (саккос) -- деталь облачения священника во время богослужения: короткая прямая одежда с короткими рукавами, надеваемая поверх подризника. Епитрахиль -- широкая лента, надеваемая на шею. Омофор -- широкая Лента через плечо. Алтабас -- персидская парча. Поручи -- нарукавники в облачении священнослужителя. Палица -- платок в форме ромба, прикрепляемый к поясу священнослужителя и ниспадающий на бедра. Набедренник -- четырехугольный продолговатый платок, который носится так же, как и палица. Стихарь -- длинная прямая одежда с широкими рукавами.
(78) См. 'Путешествие' Мейерберга, изданное Аделунгом, с. 255; 'Путеводитель к древностям и достопамятностям московским и проч.', издание 1792 года, ч. I, с. 287; 'Новый словотолкователь и проч.', ч. I и III.
(79) 'Книги премудрого Иисуса, сына Сирахова', гл. 6, ст. I. (Перевод: 'Не будь врагом под личиною друга, ибо ложное наименование приведет к стыду и поношению; так двуличен крешник'.)
С. 143. Персть -- пыль, прах.
С. 144. Лития -- молитва об упокоении душ усопших.
(80) См. 'Собрание государственных грамот', ч. 2, с. 192.
(81) Псалом Давида в четвертый субботний (Псалом 93, стихи 14, 15. Перевод: 'Ибо не отринет Господь народа своего и не оставит наследия своего. Ибо суд возвратится к правде, и за ним последуют все правые сердцем' -- Ред.).
(82) Книга Иова, гл. 41, ст. 16 (Перевод: 'Сердце его отвердело, как камень, стоит же, как неподвижная наковальня' -- Ред. ).
(83) См. примечание 81 (Перевод: 'Попирают народ твой, Господи. Вдову и пришельца убивают и сирот умерщвляют' -- Ред.).
(84) Историки утверждают, что царь Феодор Борисович, видя всеобщее расположение умов в пользу самозванца, наконец сам стал сомневаться в истине. Так говорит и Карамзин в XI томе 'Истории Государства Российского'.
(85) Ныне Василия Блаженного.
С. 152. …по Моисееву закону…-- т. е. по установлению Моисея, библейского пророка и законодателя, вдохновляемого свыше. С. 153. Китай-город -- исторический район Москвы, включающий в себя Красную площадь и кварталы, примыкающие к Кремлю.
(86) Карамзин, ссылаясь на французского историка де-Ту (См. 'Историю Государства Российского', т. XI, примечание 271 и с. 163 в тексте), заставляет Лжедимитрия произнесть речь сию в битве под Трубчевском, а приведенную здесь речь поместил в примечании 270. Немцевич в 'Жизни Сигизмунда', основываясь также на доказательствах, говорит, что речь, приведенная Карамзиным, произнесена была самозванцем к войску под Кромами после измены Басманова. См. 'Dzieje рапо-wania Zygmunta III', ч. II, с. 260. Я придерживаюсь Немцевича и следую источникам, на которые он ссылается.
(87) История поныне не разрешила, что побудило храброго и умного Басманова к измене. Многие полагают, что Басманов, зная слабость Феодора и не предвидя от него спасения России, думал, что лучше признать царем смелого и умного самозванца, чем томить ее раздорами, и притом опасался, чтоб общее расположение умов не подвигло войско к измене.
С. 156. Требник -- книга с молитвами для треб, обрядов, свершаемых по просьбе прихожан (крестины, венчание, панихида и т. п.).
(88) О бунте войска смотри Маржерета и других.
С. 159. Яртаульный -- передовой, авангардный.
