Или, в псалмах (все того же Давида):
'...Блажен, кто воздаст тебе за то, что ты сделала нам! Блажен, кто возьмет и разобьет младенцев твоих о камень!' [Пс.136] Что уже ... 'идейное руководство'!
То есть ... Давид делал ... ну все то же самое, что и, скажем, ... Гитлер! Тут можно сказать даже больше: Гитлер не делал ничего такого, что для ветхозаветного бытия (этих ветхозаветных людей) /п/оказалось бы 'необычным' и 'странным'.
Все оно - обыкновенный нацизм. Вот очень верное слово. Не 'суета сует - все' (Экклесиаст), а нацизм - все (просто тогда еще не было этого слова); нацизм - все, что касается безбожного само?оПРЕДЕЛения народов, но только - более или менее выраженный.
Для понимания же сути, природы, истоков нацизма, основы о?ПРЕДЕЛения его ... очень его важно взять в и выражении - предельном (т.е., ... желающем о?ПРЕДЕЛяться, ведущим завоевательную войну). И вот, это-то уж наглядней всего сделал Гитлер: хотя бы для нас, для России; хотя бы и в силу того, что это всего ближе к нам: как во времени, так и в пространстве..., да и, как говорится, 'берет за живое'... (но и то игнорируют!)
['Игнорирование на игнорировании' - сказал в сердцах современный экклесиаст; - все игнорирование! ('ignorance' - невежество) <А что не игнорирование - гордыня...> <...Бывает, уж скажут о чем-то под солнцем: 'Вот, это - не игнорирование!'; но это - гордыня... Это есть то, чем САМИ ЖЕ ВЫ ВЫ? ГОРАЖИВАЕТЕСЬ во всеобщей такой относитешьности... Ну как не понятно?!...>]
Для тех же, кто быть не желает <таким> 'игноратором':
Определение нацизма
(наибольшей из ересей, угрожающих ныне России)
Нацизм - это хотя бы элементарное ограничение себя (нами здесь формулированной) национальной ячейкой в пространстве и времени. Обведение в магический 'круг' и отказ что-либо видеть за ее Пределом, пределами: так, как начинает от этого видеть?ся (магия!) что-либо внутри ее. Т.е., изнутри. Знание так изнутри лишь себя самого и 'свое'. Любовь к своему. Ненависть ко всему остальному.
Иное дело, что ненависть эту его и 'любовь' не всегда просто идентифицировать, как, соответственно же, ГОРДЫНЮ (а никакую такую вообще не 'любовь') и игнорирование. Но одним познается другое:
'Любовь' эта просто, буквально, - о?ПРЕДЕЛяется ненавистью (обводится в этот магический 'круг'), и от нее же зависит: ОНА ЖЕ И ЕСТЬ, только С ДРУГОЙ СТОРОНЫ. С ненавистью же - буквальность такая проделывает еще более поразительную вещь: это слово само 'не?НА?видеть' и означает буквально ... 'НЕ смотреть НА', т.е., просто игнорировать!
В психологии Адольфа Гитлера обходится часто вниманием [игнорируется, 'для патриотизма', чтобы не стошнило] тот факт, что он, ведь, ужасно любил в относительном раз?граждении сторон ту ячейку (или же, ту 'сторону баррикады', 'окоп'; - уж это кому как угодно назвать), в которой он волей судьбы оказался, И НЕ ЗАДУМЫВАЛСЯ НАД ВОПРОСОМ, А ЧТО БЫ ОН ДЕЛАЛ, ЕСЛИ БЫ ОКАЗАЛСЯ ... ну, ПО ДРУГУЮ Е?, скажем, СТОРОНУ... (да и нельзя о том думать для пассионария, очень опасно: свихнуться можно, 'вывих мозга' получить). И делал все для расширения ее пределов, а вместе с тем и - о?ПРЕДЕЛения, для чего была даже определена философская категория 'высшая раса' (быть может, псевдо?философская; но что только не сделаешь ради о?ПРЕДЕЛения! Ведь, цель-то - большая! А 'целью оправдано средство'...). Проявлял очень трогательную заботу о 'каждой капле драгоценнейшей арийской крови'. Кровно заботился о решении проблем своего Отечества (Vaterland) путем обретения нового жизненного пространства (Lebensraum).
'Но ведь, для этого потеснить надо было других!' /даже если 'очень мягко сказать'/ - сразу воскликнет не?пассионарий (а какой-нибудь 'космополит'...), человек, не искушенный в строительстве национального бытия.
Других же он просто не знал. Не знал, и все. Не знал как людей. Как себя. Изнутри. А знал просто как 'непонятных одушевленных объектов' ('муравьев'), такому горячему проявлению любви к своей нации, вот, препятствующих. Поэтому, из любви ...
Да что только не сделаешь из любви!!!
Тут очень важно понять, что это - именно любовь. Такая любовь.
Очень страстная, пассионарная. И одно?сторонняя. Знающая одну только сторону во всеобщем таком вы?гораживании сторон, в своей подобной 'ячейке'...
'They are so ignorant about that, и потому ... не имеют вины!'
(глядя на птичек, поедающих бабочку...)
* * *
Это очень важно понять для выяснения (и если нужно, то о?ПРЕДЕЛения) того, а какой же любовью любить собираемся 'мы, православные' ныне Россию? (и 'не доставало ли этой любви' для того, чтобы в свое время она не была разрушена большевиками?!...)
'Больше нет той любви, аще кто душу положит за други своя'
[Ио.15:13]
- утверждают сегодня в России с высоких амвонов ее христианские пастыри, адресуя такие слова Иисуса Христа почему-то военным...
...Ибо, как видно, в сегодняшнем мире, кроме поля брани, где один человек убивает другого, больше и нет никакой другой сферы для проявления настолько возвышенной формы любви...
Но позвольте: военный не только, при случае, свою душу кладет, но берет также души других, т.е., простите меня, убивает...
...И даже если взять самый крайний пример по-человечески справедливой войны (- где, если воин не заступится, то придет 'злой татарин и враг', и в момент полетят головы тех его ближних, друзей, за которых на поле брани готов сложить свою голову он... -), человек на другой стороне - ЧЕЛОВЕК, и убийство его - человеко?убийство.
И в любом таком случае это - неоднозначный вопрос, но, как минимум, 'о двух сторонах', т.е., так называемый диалектический...
...Хотя это мы взяли достаточно редкий пример. 99% всех войн 'политические', их главной целью является выяснение нюансов безбожного о?ПРЕДЕЛения. С этой целью, люди на другой стороне - тоже убеждены военной своей пропагандой, риторикой, что на противоположной стороне люди - нЕлюди, и что их убийство превыше любой добродетели (и что, например, 'за убийство неверных Аллаом уже уготовлено первое место в раю'...).
- А игнорируют просто одну его сторону! Лишь только с одной стороны люди - люди (и даже друзья); с другой же - не люди. И эти 'нелюди' называются даже: 'враги'.
...Тут можно бы привести изречение Христа о 'любви ко врагам'. Но зачем оно вам? Уж коль вы тут целую сторону игнорируете, проигнорируете и это. Для одно?направленного возбуждения гордыни вам будет трудно его приспособить. Хотя и, как знать: на какую еще изворотливость способно из?вращенное понимание 'любви'? ...Если посмотреть, что сделали с этим, то что не сделают так же и с этим другим?... И вправду:
Причем здесь военные?! Откуда настоль сумасбродное толкование этой выхваченной из текста Писания его одной строчки (и после этого будете вы ругать протестантов-сектантов за то, что это они подставляют под строчки Писания не весть что?...)? Ведь, если судить непосредственно же из текста Евангелия, то когда Иисус говорил Апостолам эти слова, в Его окружении не было ни одного военного... Вот их смысл, чуть более полный (для мало-мальского вос?полнения контекста возьмем хоть бы две еще строчки: предшествующую и последующую):
'Сия есть заповедь Моя, да любите друг друга, как Я возлюбил вас. Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих. Вы друзья Мои, если исполняете то, что Я заповедую вам' [Ио.15:12- 14].
Итак, здесь Христос выводит новую категорию 'друзей Божьих'; поясняет особую - двунаправленную, между прочим, диалектически - сущность Своей Христовой любви. Но - ни слова о войне! Ни слова о человекоубийстве. Ни слова о том, что человекоубийство это надо сразу же игнорировать, называя 'любовью'!
_
Тут возникает серьезный вопрос: По Гитлеру или же по Иисусу Христу собираемся дальше мы жить (и любить)?!...
_
