был до рождения.
Мор - Мара суть муж с женой - это бог и богиня смерти. Они впиваются в человека и пьют из него живую силу. Жива - сила находится в области пупка. Морок - сын смертной четы, допивает жизнь, таящуюся ещё в печени. Морок может обморочить, заставить потерять сознание, но убить не может. Об-морок означает буквально 'обмороченный Мороком”, т.е. схваченный Мороком, но еще не погибший человек. Наоборот “мориться” означает умирать, быть у Мары. А “уморённый” означает слабость, усталость, а значит быть легкой добычей Мары.
Ю.П.Миролюбов передаёт легенду о сотворении Земли Сварогом. Сваро жил один в бане. Он ходил туда молиться и мыться, тёрся да вехость и бросил. С этого поту Божия и свет начался. Выросла Земля, два месяца стали ходить по небу (астрономы говорят, что раньше было две луны, одна развалилась и астероиды упали на землю). Затем Сваро сделал солнце, чтобы лучше было видно. Из-под спуду пришёл дух нечистый и один месяц разбил, на землю стали падать камни. Сваро рассердился, схватил его и стал бить, да на кусочки и разбил, в камни запечатал, и с тех пор он в них живёт. Дети Сваро сошли на землю, стали играть, за волосы хватать друг друга. Где волос упал, там дерево выросло, где клок волос - целый лес. Когда Сваро это увидел, то сел на белую тучу, сам себя за бороду держит, а земля под ним.
Внизу на земле меняются весна, лето, осень, зима, а у бога тепло рядом с солнцем. Сваро забылся и так 100 000 лет просидел, заслонив солнце. А на земле стало всё замерзать. Люди, звери, все побежали на полдень, где теплее.
На одном конце земли тогда правил царь Горох. Земли у него было много, а людей мало. На другом конце сидел царь Пенько. Земля у него тонкая, где копнёт, там сразу вода проступает. По земле стала ходить Мара с Мороком, люди стали умирать и стали кричать слова Свару. Но он был глухой, не слышит, но видит, люди мечутся, привстал, и сразу стало тепло. Люди стали радоваться. Царь Пенько пошёл войной на царя Гороха. Пошла война, люди стали камнями кидаться, стрелами, ножами биться. У кого нож медный тот и погибал. У царя Гороха железа не было. Так царь Пенько всю землю его и забрал. Здесь повествуется о неолитической войне. В то время у иллирийцев было бронзовое оружие, а у кельтов - железное.
У южных славян была Млада, Ярица, Юница с матерью Быгодощью, Как Вера, Надежда, Любовь и мать их София у христиан.
Наша древняя религия имеет много общего с ведийцами. У нас 1 сентября был праздник Велеса. Лик его - солнце. Он хранитель стад, как Индра у ведийцев. Кроме того, он был водчим путешествующих, пастухом Звёздным, покровителем музыки и песен, искусства и врачевания.
Крещению в древности соответствовал праздник богини Лады. Она - прибежище женских молений, защитница семьи, здоровья, покровительница вдов и сирот. Лада была и богиней Мира, и Представительница Родителей, Хранительница домашнего Огнища и Дыма. Ей в дар приносили шитьё, ленты, куски материи, шерсть, льняные и конопляные изделия.
Бог Ладо сподручник Лады и супруг, был активным началом Порядка, Строя, Гармонии, Согласия, действенной Любви. Ладу и Ладе пели песни, восхвалявшие мир, семейное согласие, любовь к ближним и дальним.
В Ладин день наши предки шли на замёрзшее озеро или речку, пробивали лед и плясали вокруг проруби, где 'дышала Лада'. Бросали в воду пироги, зерно, кусочки мяса. Отварами красили лёд возле проруби. Из этого праздника родилась христианская Масленица. Она была оладиной, Лад-Масляной, так как Ладе посвящалось угощение из “оладий и топлёного масла'. Проводились гонки на санях. Затем начинались 7-дневные празднества, менее буйные и весёлые. В эти дни никому не отказывали в угощении. Бедным везли со всех сторон продукты: муку, зерно, масло, творог. Синички почитались ладиной птичкой. Их любили и развешивали на деревьях для них сало, мясо. Синички раскачивались, пели, чему все радовались. Хозяйки следили, чтобы кошки не нападали на ладиных птичек. Брага или вино лилось в эти дни рекой. Для этого сухари пережигали в печи докрасна, затем кидали в корыто, заливали кипятком. Когда настой был достаточно крепок, его сливали в кадки, заправляли мёдом, хмелем, дрожжами, изюмом и оставляли бродить три дня. Когда первая пена сходила нанет, заправляли новым мёдом и заставляли бродить по второму разу. Брага была крепости 15 градусов.
В Ладины дни мясо не ели, только рыбу, грибы, делали квашеное слоёное тесто, которое поливали маслом и сметаной. Мясо ели периодами, сменяя молочной диетой, чтобы избегать отравления мясом. Ведийцы летом также ели растительную пищу, затем снова мясо и молоко. Преддверие весны это Ярилин день и Великодень, т.е. христианская Пасха.
Колядки у древних это Рождество, когда пели песни, наряжались. Посты существовали и до христианства и назывались 'зелёноедением' или 'мясопустом'.
Приготовление мёда к праздникам - сенной браги, празднику Красной Горки, поминанию Родичей на могилах - всё это обряды древности. Во всех этих обрядах виден культ солнца и пастушьей жизни.
Сыр - ведическое слово, произошло от 'сурия'- солнце. В Великдень на белом камне жарили мясо. В этот день кончался пост.
В день Пасхи - праздник Рода человеческого все обнимались, христосовались всяк со всяким. В Пасху все идут на горку смотреть, как 'пляшет от радости восходящее солнце'. Ликует вся природа. Весна везде и во всём. Никаких работ не полагается 7 дней, до Фомина дня или Радоницы. В этот день 'Родичи потягиваются в могилах, просыпаются'. Поэтому Радоница празднуется на могилах, как весёлое пиршество, как общение с живущими 'на том свете мертвецами'. Обычай предписывал приносить на могилы усопших весенние цветы. Усопшие чем дальше, тем всё ближе становятся к Богу и в конце сливаются с Божеством, и сами становятся его частью. 'Моли Правду Божью, а Родичей тоже' говорит поговорка. Она отражает культ предков, стоящих ближе к божеству, чем живущие. Через смерть предки становились бессмертными, как само Божество. В Пасхальные дни 'Бог ходит среди людей''. Зима - это время, когда Бог отворачивается от людей. Весной связь с Богом восстанавливалась.
Тема Богочеловека и спасения им мира древнейшая, известная даже цивилизации Ма, где крест имел значение, во-первых, человека, во вторых - Спасения. Таким образом, идея спасения мира через Богочеловека или его жертву также стара, как сам мир. Бог родился среди простых людей. Через Христа установлено родство с Богом. Весь Ведизм заключается в сознании этого родства. Главное, что связывает человека с Богом, это свет и тепло, идущие от солнца. Ведийские пастухи праздновали Пасху, как возрождение агницев, трав, тепла и света. Этот день возвещала заря, начиная новую жизнь. На Пасху водили хороводы, качались на качелях, плели первые венки, состязались в силе и ловкости, прыгали через коня, кто перепрыгивал 7 коней становился победителем.
Славяне верили только в одного Бога-Отца всего живущего, творца неба и земли. Они его называли Сварог, Сва-Бог, Прабог, Род, Роженица. От него шёл Род людской, а Рожаниц потому, что он этот род породил. По славянскому верованию, Бог-Отец 'спородил мир', таким образом, он есть Родитель и Род, Рожаниц и Содержащий, Творящий и Поддерживающий. Старики были как бы ближе стоящими к Нему по возрасту, потому пользовались уважением младших. Грубить старику, было равносильно грубить Богу. Старик мог уйти 'на тот свет' и передать Богу-Отцу, как его обидели младшие. Почтение к старшим было прекрасной чертой нашего народа. 'Поднять руку на отца и мать' считалось тягчайшим грехом, почти равносильным убийству.
Вишня считалась деревом Вышнего. Старик, опираясь на вишнёвую палку, считал, что его поддерживает Вышний. Турки, возможно, переняли у нас название плода и дерева вишня - священного дерева.
Один день Пасхальной недели назван Радоницей. Родичи, почуяв весну, первую зелень, радуются в могилах, потягиваются от зимнего сна, просыпаются. В этот день разговаривают с усопшими на могилах, рассказывают им о своих делах. Радоница - день радостного поминовения. В этот день смерти нет, она есть в другие дни. Это соответствует Ведийской беседе с Пити. Мёртвые святы, ибо слились с Божеством. Они ушли из жизни давно и 'души' их сверкают звёздами в ночном небе, как говорит Ригведа. Люди умирают в этот день лишь видимо, а невидимо продолжают жить. Умереть - значит уйти к Богу. Этот день поминовения превращается в большое торжество жизни над смертью, а мёртвые становятся сопричастными живым. В этот день оставляют еду на могилах.
В следующее воскресение за Радоницей наступает другой праздник, совпадающий с Красной Горкой. На юге под влиянием православия празднование Красной Горки перенесли на второе воскресенье после Пасхи, вместо первого. Возможно такое перемещение, связанное с луной, и послужило причиной разделения
