Обуздание нашего обезьяньего ума

Итак, в конечном счете нам самим надлежит практиковать то, чему учит Баба, следя за своими мыслями, чувствами, словами и действиями в наших повседневных взаимоотношениях с теми, с кем мы общаемся. И когда мы поступаем так, мы, возможно, будем приведены в смятение отрицательным характером нашего поведения. Мы можем тогда попросить Бабу помочь нам, чтобы он думал, чувствовал, разговаривал и действовал через нас — с любовью!

Глава 18. Практическая духовность в доме

До сих пор мы рассматривали поведение по отношению к разнообразным представителям общества. Наряду с этим нам необходимо подвергнуть изучению и то, как мы общаемся и ведем себя с членами своей собственной семьи. Мы можем быть вежливы, терпимы и сострадательны к тем, с кем мы встречаемся вне дома, но в то же время изливать наш гнев, враждебность и негодование на своих ближайших родственников. Это одна из наиболее частых причин увеличивающегося числа случаев побоев супруг и детей.

Общеизвестно, что часто многие из тех, кого обвиняют в нанесении оскорблений и избиениях, описываются их знакомыми как очень приятные и тактичные личности. Это может быть верно в отношении того, как они ведут себя с другими. Тем не менее, на самом деле они часто не хотят быть такими любезными, но по некоторым причинам они боятся не быть. Поэтому они на какое-то время подавляют свое негодование, гнев и расстройство, чтобы потом по малейшему поводу выплеснуть это на супругу и детей. Они ведут себя наилучшим образом с незнакомыми людьми и своими знакомыми, но при этом дают выход своим негативным чувствам дома.

Практическая духовность должна начинаться с дома. Мы можем оценить свою собственную репутацию, задавая себе следующие вопросы: действительно ли мы так же вежливы со своим мужем или женой, как и с нашим боссом и коллегами? Замечаем ли мы воздействие тона нашего голоса на наших детей? Хвалим ли мы их когда-либо или доверяем ли им, когда это необходимо, или же мы постоянно критикуем их, язвим и придираемся из-за мелочей? Не забываем ли мы выражать наши чувства любви и привязанности, или мы ожидаем, что те, с кем мы разделяем наш дом, способны прочесть наши умы, чтобы выяснить, что мы чувствуем по отношению к ним?

Баба говорит нам, что все, что мы делаем с момента пробуждения и до момента отхода ко сну изо дня в день, должно быть поклонением, что мы не должны считать определенные занятия более духовными, чем другие, и оставлять эти последние для других людей, чтобы они делали их за нас, в то время как мы эгоистично будем делать только те вещи, которые мы считаем более духовными.

Баба дал нам много различных упражнений для развития дисциплины, таких как медитация, джапа, пение бхаджан и т. д., но он предупреждает, что ни одно из них не способно приблизить нас к просветлению. В этой темной эпохе, называемой Кали Юга (на санскрите), только сева (или служение) человечеству может обеспечить наш духовный рост, и служение должно начинаться дома, с членов семьи, поскольку они — именно те люди, которые могут лучше всего научить нас тому, что нам нужно, и кого мы можем учить своим примером больше, чем словами.

Я — ваш плот в океане глубоком,
Я — центр циклона.
Я — обдувающий вас ветер, который очистит вас
Я — это вы до того, как вы родились.

Цепляйтесь за меня, поскольку Я есть,
Спрашивайте, но не сомневайтесь.
Доверьтесь моей истине со всей вашей устремленностью
Через шторм, войну или засуху.

Поднимитесь на цыпочках и держитесь за меня.
Не пресмыкайтесь, ползая по земле.
Достаньте до солнца, которое есть моя сила
И внимайте моему звуку.

Крепко держитесь и никогда не отпускайте.
Я — это я, но я — также и вы.
Тянитесь изо всех сил,
Когда вы движетесь вперед встретить меня-вас.

Глава 19. Вы не всегда можете помочь, но вы всегда должны говорить и действовать любезно

В дополнение к вышеупомянутому совету Баба рекомендует нам также следующее: 'Когда кто-то оскорбляет или порочит вас, или пренебрегает вами, принимайте это с улыбкой. Такое поведение характерно для этого мира. По существу он грубый. Скажите себе: 'Они оказывают мне добрую услугу, моя сила проходит проверку. Я не должен позволять себе раздражаться или негодовать'. Когда вы не принимаете оскорбление, сделанное кем-то в ваш адрес, оно возвращается назад к человеку, пославшему его. Заказное письмо, не принятое получателем, возвращается к отправителю. Поэтому не нарушайте ваш взаимный мир, получая письмо и читая его содержание. Откажитесь получать его'.

Баба показывает всем нам замечательный пример, применяя в своем ежедневном распорядке дня это поучение на практике. В течение каждого дня он контактирует со многими тысячами людей, которые страстно стремятся к нему, прибывая из всех частей света, чтобы получить его благословение, наполниться энергией и услышать о том, кем они являются на самом деле. Кроме того, он общается с множеством отдельных людей и групп еще более непосредственно и лично, будь это короткое общение во время даршана или на групповых и личных интервью.

Такой распорядок дня повторяется каждый день на протяжении всего года, и длится уже в течение более чем пятидесяти лет. Несмотря на все то разнообразие реакций, которые люди проявляют по отношению к нему, он безмятежно плывет через невозмутимый океан времени, его спокойствие и уравновешенность не нарушаются поведением людей, каким бы оно ни было. Кто-то преклоняется перед ним, кто-то пребывает в беспокойстве. Некоторые полны ожиданий получить желанные для них блага, в то время как кто-то еще полон сомнений и находится в подавленном состоянии. Одни робкие и нерешительные, а другие бесцеремонные, толкающие всех вокруг, некоторые счастливы, а многие грустны. Сущий шквал различных эмоций встречает его каждый день везде, куда бы он ни шел. Любой из нас был бы абсолютно не в состоянии вынести все это, и все же Баба остается невозмутимым. Он игнорирует одних и улыбается другим, говорит с одним или двумя людьми и мягко дает знак отступить тем, кто пробуют ломиться через линии сидящих людей, чтобы вручить ему письмо или прикоснуться к его стопам. Даже когда он видит потребность ограничить чье-то буйное поведение, он делает это с твердостью, наполненной и обрамленной его непрерывным потоком любви и сострадания.

Да, он не всегда оказывает помощь любыми средствами, но он говорит и действует любезно, и