сложном деле, всё необходимое. Тогда как, наоборот, все евреи, при известных обстоятельствах думают одинаково и не смеют нарушать кагальной дисциплины. Провинившийся же еврей карается своим судом не за покушение на интерес соучастников предприятия и не в гражданском порядке, а за посягательство на единство Израиля, т. е. на самое основание величия иудейского, стало быть, как совершивший богохульство (ведь “Закон” избранности еврейского народа дан на горе Синае самим Иеговой), преследуется уголовным судом Израиля в качестве тяжкого государственного преступника, — понятно, что с ним уж не шутят!
Рассматривая себя, как призванного управлять всем, современное еврейство в своей гордыне не утоляется владычеством денег. Оно желает господствовать над умами и в их сознании оправдать как свою власть, так и несравненное превосходство своё в нравственном и в интеллектуальном отношениях. Надевая намордник всякому супостату, кагал один желает говорить и этим, преимущественно, создавать собственную популярность, что в значительной мере уже достигнуто им, впрочем, главным образом, среди “либералов” в России, по исключительным, местным условиям. Считая евреев своими “естественными и весьма полезными” союзниками, либералы или ребячески заблуждаются в тиранических замыслах сынов Иуды, или же, с не меньшей ограниченностью надеются “обскакать” иудеев в дороге к “призовому столбу”, хотя на это не рассчитывал даже Иезуитский орден, безусловно, не допускавший членов “избранного народа” в свою среду.
Иначе говоря, кагалу необходимо извратить человеческую мысль, а для этого надо завладеть как устным, так и печатным словом.
Стремясь повелевать умами, иудаизм с дьявольской бесцеремонностью избрал к осуществлению своих замыслов все три пути, сюда ведущее: адвокатуру, прессу и университетскую кафедру. Жаждая безграничной власти, он двигается к своей тирании через растление масс. Либералы помогают ему по склонности или симпатиям, а то и вследствие более “звонких” причин, консерваторов же он угнетает и терроризирует “спасительным страхом”. В судах еврейские адвокаты по указке талмуда жонглируют законами; в университетах иудеи прежде всего, разумеется, продвигают своих либо на свой же лад фабрикуют остальное юношество, со временем призванное управлять страной, а назойливостью и цинизмом своей периодической печати они подделывают и деморализуют общественное мнение, развращают понятия, “маргаринят” идеи.
Говоря же о прессе, мы, как объяснено, рассматриваем хотя и важнейший, но лишь частный случай захвата евреями слова. Тем не менее, будет ли это трепетная речь оратора, лекция ли профессора модной кафедры, имеющая, например, в Германии столь своеобразное распространение или же более серьёзный, хотя и не столь видный труд политического либо религиозного автора, только в слабой разве степени достигающий утомлённого слуха толпы, — всё равно, дело сводится к тому ежедневному и барабанному эхо, которое придаёт им журналист, развивая или рекламируя каждый из прочих способов выражения мысли с целью погасить их блеск или же увенчать славой и осветить им дорогу “сверканием летящего метеора”.
В парламенте, на суде, в музыке или искусстве, на сцене или в научном ареопаге еврей через прессу раздаёт дипломы, украшает лаврами и гремит хвалу либо, наоборот, забрасывает всевозможной грязью, унижает и насмехается, шантажирует и развенчивает, а то и беспощадно гонит вон с общественного поприща в мрак неизвестности, стыда или бессильного отчаяния.
3. Весьма известно, что евреи — чистокровные либералы. Послушать их — окажется, что они даже монополисты либерализма.
Но не либерализм, а деспотизм господствующая черта иудейской природы. Да и как они могли стать либералами, руководствуясь тем главенствующим основным принципом, что весь мир принадлежит им одним, мы же — только их рабочий скот. Что гою стать евреем невозможно; что мы даже не люди, так как происходим лишь от прелюбодеяния Адама с чертовкой Лилит; что малейшее общение с гоем, хотя бы в пище, уже оскверняет еврея и что для него признать “равноправие” гоя значило совершить караемое смертью, тягчайшее из богохульств, так как Иегова заключил союз с одним Израилем, идолопоклонников же, каковыми являемся мы, повелел истреблять, а не брататься с ними.
Чтобы посмотреть иначе, надо раньше отвергнуть “Завет”, т. е. перестать быть евреями. Но сие, равным образом, невозможно, да и бессмысленно, потому что величие Израиля очевидно ещё не достигло своей кульминации, а что же, спрашивается, гои могли бы дать евреям взамен?!…
Во всём этом для еврейства нет и не может быть вопроса, а потому нельзя не удивляться наивности, чтобы не сказать больше, когда мы всё ещё поддаёмся “либерализму” сынов Иуды. Мыслимы ли надежды на иное будущее, когда идёт речь об избранном народе, который смотрит на нас так же, как смотрел на египтян, вавилонян и римлян, и так же точно требует себе монополий даже у престола Всевышнего, Отца всех людей, в настоящее время, как он приурочивал её одному себе 4.000 лет тому назад?!…
О каких же социальных переменах и о какой свободе политической возможно было бы толковать с евреями, когда из тысячи четырёхсот лет своей государственной жизни они тысячу лет провели в рабстве, а в искусстве возбуждать ненависть не имели соперников или тогда, утратив собственную территорию и прожиная лишь “в меблированных комнатах истории”, они тем не менее, сохраняют свою кагальную организацию как отечество и святыню, незыблемым же основанием собственного быта признают тиранию “талмид-хахамов” или, что всё равно, аристократов-ростовщиков всевозможных наименований.
Беспросветный деспотизм талмудистов остаётся неизменным на протяжении веков. И если даже Александр Македонский в Тире оказался вынужденным распять 800 фарисееь (“талмид-хахамы” тождественны с ними) в один день, то и двадцать три века спустя Мардохей (он же Карл) Маркс, “творец” социал-демократии и, разумеется, интернационалки, был, в конце концов, изгнан своими же единомышленниками именно как надменный деспот. На наших же собственных глазах многие евреи, в свою очередь, бегут сейчас от новоявленной, демократической тирании собственного “Бунда”, хотя и сознают великую важность услуг, оказанных им “равноправию” Израиля, т. е. разложению России…
Всё это не только наблюдается в иудейской среде, как логическая необходимость, но, без сомнения, не может не существовать.
Уже ради победы в той решительной борьбе, которую неустанно ведёт ненастное еврейство с гоями, суровая дисциплина неизбежна.
И действительно, у себя дома, т. е. внутри своих кагалов и прикагалков, иудаизм не терпит свободомыслия и “согнёт в дугу” любую индивидуальную независимость. Представляя смесь теократии и плутократии, талмид-хахамы и богачи свирепо охраняют свою безграничную власть, немилосердно карая всякого еврея, который дерзнёт ей противиться. Парижский верховный кагал, “Alliance Israelite Universelle”, организованный из могущественных банкиров и коварнейших иезуитов-талмудистов Европы, Азии и Америки, объединяет всех евреев мира, железной рукой направляя их гордыню, силы и средства к порабощению других народов — ad majorera Israeli gloriam. Вот почему “избранный народ” с таким упрямством выдаёт свою “Alliance” или “Хабура Коль Изроэль Хаберим” только за “благотворительное общество”, а на изменническую деятельность “Всемирного Еврейского Союза” взирает со злостным благоговением.
Непостижимо, во истину плачевно заблуждение иноплеменных “либералов”!…
Являясь пушечным мясом кагала, они же служат и пьедесталом ему.
Издевательство сынов Иуды над гоями при циническом гвалте “освободительной” прессы выразилось в наши дни и в совершенно нелепом результате. Захватывая одну за другой сферы наиболее лёгкой либо выгодной деятельности, поклонники талмуда не только отнимают у коренного населения средства пропитания, но и пресекают любую конкуренцию, пятная клеймом “черносотенства” малейшую попытку не восстания даже против жидовского ига, а хотя бы намерения приискать заработок там, где за счёт гоев же откармливается и плодится хищное еврейство!…
Еврей — либерал только в религии других и анархист лишь по отношению к социальному устройству гоев. Для себя он строгий консерватор и в религии, если так ещё можно называть учение талмуда, и в своих кагальных установлениях.
Пора нам знать это и не служить для талмуда посмешищем…
Услуги, которыми лицемерный иудаизм обязан прессе, рисуются, между прочим, и в тех дифирамбах, которыми, например, Archives Israelites официальный орган всемирного кагала, ласкают обрадованный слух Израиля. Эти слова достаточно ясны, чтобы каждый из нас мог уразуметь их смысл. То, что евреи называют нетерпимостью и предрассудками, фанатизмом и варварством, — это самые основы верований и цивилизации христианских.
