/>
И в родничке журчит водою,
Купая месяц со звездою.
И каждому дана свобода -
Куда идти – в огонь иль в воду.
Но не дано людишкам бренным
Знать - кто окажется блаженным.
Частенько так с людьми бывало:
Забыв про огненное жало,
Святых ласкало язычками
К грехам безжалостное пламя,
Как речки сладостные волны!
А грешник, предвкушенья полный,
Нырнувший в воду с головою,
Всплывал с горящей бородою!
Огня судьбы боятся люди,
Хотя в нём каждый смертный будет.
Кто не свершит самосожженья,
Того сжигает Провиденье!
* * *
Нам недоступны Божьи планы,
Огонь же молвит БЕЗ ОБМАНУ:
- 'Фонтан я грехо- омовенья,
А не треножник всесожженья!
Входи же, не теряй мгновенья
Не бойся искр! Отбрось сомненья!'
Иди в огонь, коль друг ты Богу,
Горенье - верная дорога!
Вот мотылёк - возжаждав света,
Летит в костёр, горя кометой!
Друзья, послушайте меня -
Святым не миновать огня!
Себя должны вы превозмочь,
Сжигая пару крыл за ночь!
Сожгите сотню тысяч крыльев -
В рай воспарите, обессилев!
* * *
Огонь с водою, две стихии
Особые - они живые,
Бог ими чудеса дарует
И вечно мир преобразует:
Огнём - материю в эфир,
Водою - порождает мир.
Обманчивы все ощущенья,
Мы путаемся в опьяненьи,
И различить не в состояньи
Стихий ужимки обезьяньи.
Вода частенько обжигает,
Огонь сердечный вдохновляет,
И седоки все окосели,
Крутясь на этой карусели!
* * *
Припомни ловкого факира,
Что искажал картину мира:
Он сделал так, что с рисом чаша
Червями вдруг кишела наша.
Он в доме панику посеял -
По полу расползались змеи,
А в воздухе явились пальмы ...
Но Божьи чудеса - реальны!
* * *
Идёт в могилу поколенье,
Проигранным сочтя сраженье.
Но словно женщина, на спину
Ложась покорно под мужчину,
Замкнёт объятие своё
И с Ним летит в небытиё!
* * *
Коротенькое размышленье
О сути боли и горенья,
Путях комфорта и страданья -
Полезней, чем науки знанья,
Или соборное моленье!
Но разум поражён сомненьем,
Упёршись в парадокс творенья -
Из ничего, по-вдохновенью!
Здесь все субстанции – случайны,
Огонь с водой – лишь отблеск тайны!»
Меснави (5, 0420 - 0455)
МУЗЫКА ЖИЗНИ
Я был неблагодарен шестьдесят годов,
Но тёк ко мне, не прерываясь ни на миг,
Благой поток! Как материнская любовь -
Ни промедлений, ни обманов, ни интриг!
Я этих благ себе не заслужил ничем ...
Но вдруг меня сегодня осенило, други,
Что я и есть тот гость мистических поэм,
Кoго Хозяин звал ударить в струны туги.
И потому теперь играю лишь Ему -
МузЫку жизни - Господину моему!
Меснави (1, 2084 – 2085)
СЕКРЕТ
Вечор, на рауте официальном,
Светильников был очень ярок свет.
Обнять тебя не мог я, и печально
Губами тронул, прошептав секрет.
Рубайат, # 1035
ШАТЁР
Снаружи – хладная пустыня,
Внутри же – нет зимы в помине.
Снаружи – снежный наст колючий,
Внутри же – райский сад певучий.
Снаружи - выжженые страны,
Черны обугленные раны,
Пустынны города и веси,
Лишь горестные слышны вести,
И все пророчества – ужасны ...
Внутри же – перспективы ясны -
Столпотворение гостей,
И новость - нету новостей!
Диван Шамса Тебризи, # 1051
БЛИЗОСТЬ
Друг, наша близость значит это:
Где б ты Свою не ставил ногу,
Я камнем солнышком огретым,
Прилягу на Твою дорогу.
Зачем же, как Тебя любя,
Я вижу мир Твой без Тебя.
Рубайат # 0025
КАК СЛУШАТЬ СТИХИ
В поэмах вещие услышав голоса,
Доверчиво им следуй, человек.
Намеки тонкие откроют чудеса,
И царства их не покидай вовек
Рубайат # 0730
ГЛАВА 08, 'ВЛЮБЛЁННЫЙ'
'Я, как рубиновый кристалл' - Руми
КАК БЫТЬ ЛЮБОВНИКОМ
Быть любовником – означает быть работником. Когда рубин становится восходом, его прозрачность превращается в самодисциплину.
Существует рассказ про одного суфия, который разорвал свою рубаху и дал ей название «фараджа» - слово, имеющее несколько значений: «разорванный», и «радость», и «человек, радующий, разрывая». От корня этого слова - «фарадж» - выводятся производные словоформы: гениталии, женские и мужские. Наставник этого суфия увидел в его поступке чистоту как слова, так и намерения, а другие зрители увидели только рваную одежду и непристойность.
Умиротворенность и сочувствие, служащие как бы повседневными эмоциональными одеждами, рвутся и поток бурных страстей с рёвом проносится через любовника-работника.
Руми пишет в одной из поэм, что быть человеком – значит быть караван-сараем, приветствующим и развлекающим путников. Любовник должен потрудиться, как добрый хозяин своего
