Суть Руми

Принцессу.

Meснави (6, 3583 – 85, 3630 – 39, 3654 – 58, 3699 – 3706, 3760 – 69, 3778 – 84, 3786 – 92, 3797 – 98, 3887 – 3900, 3980 – 81, 4055 – 71, 4390 – 4401, 4410 – 22, 4589 – 4604, 4615 – 4631, 4634 – 4653, 4759 – 93, 4865 - 76)

ГЛАВА 22, 'ВЕЗДЕ ЗЕЛЁНЫЕ РОСТКИ'

'Мимо пробегают дети' - Руми

О СМЕХЕ СКВОЗЬ СЛЁЗЫ

В Китае рассказывают притчу о трёх даосах, которые учили таким методом – они выходили на базарную площадь и начинали хохотать. Когда один из них умер, народ любопытствовал - как поведут себя живые даосы в такой трагической ситуации. Поэтому у погребального костра собралась большая толпа.

Покойный завещал ничего не делать с его телом, даже менять одежду.

Когда зажгли костёр, выяснилось, что его карманы набиты шутихами.

Так началось его наставничество после смерти.

Некоторые поэмы Руми похожи на такие шутихи в погребальном костре. В них нету нарочитой позы и они указывают нам пути из наших несчастий.

МИМО ПРОБЕГАЮТ ДЕТИ

Я тихим был, ты научила петь. Постился я, теперь прошу вина.

На коврике молитвенном сидеть любил один, моляся дотемна ...

А ныне мимо пробегают дети

И рожицы мне делают в мечети.

Рубайат # 1716, Исфаган # 1891, Арберри стр. 145b

ЗЕЛЁНЫЕ РОСТКИ

Стояла засуха давно, был съеден старый хлеб,

Пал скот и полегло зерно, пусты амбар и хлев.

И, задыхаясь от жары, как рыба на песке,

Людишки стали недобры и предались тоске.

Но был средь них один чудак, что вовсе не грустил,

Лишь песни пел он натощак, да шуточки шутил.

Когда его, рассвирепев, спросили из толпы:

- 'Ты видишь, что погиб посев? Или глаза слепы?'

Он отвечал: 'Для ваших глаз - погиб весь урожай,

По мне – пшеница родилась и жду я каравай!

Повсюду, вижу, лезут ввысь зелёные ростки,

Уж мне по пояс поднялись! Поля их – широки!

Бурлят, как шумные моря, зелёней черемши.

Я, Господа благодаря, любуюсь – хороши!

Ладони протянув в мольбе, и прикасаясь к ним,

Я думаю о молотьбе, спокоен и храним!

Да разве может быть другой реальность у людей?

Ведь Бог нас наградил рекой и дал таких вождей!

И радостен мне Божий мир! А вы – как фараон,

Его не спас тельца кумир и быстрый фаэтон!

Чтоб в красном море не тонуть из собственой крови,

Стань, люд, на Моисея путь и Бога не гневи!

Тогда увидите и вы потоки пресных вод,

И зеленеющей травы и хлеба мощный всход!'

* * *

Был для завистливой братвы Иосиф некрасив,

Он им казался зол, увы, опасен и спесив.

Когда ты думаешь: 'Отец мой так несправедлив!'

То кажется тебе, глупец, он - зол и некрасив.

Когда же миришься с отцом, он выглядит другим,

Надёжным, сильным мудрецом и другом дорогим!

Весь мир есть форма бытия для Истины святой,

Коль буду Ей неверен я, мир исказится мой.

И жизнь покажется совсем не тою, что была -

Змеиным скопищем проблем и щупальцами зла!

Но формы только отразят мой страх, унынье, гнев ...

Вот почему никак нельзя нам жить, осатанев!

* * *

И ты с Вселенной помирись, возрадуйся, мой друг,

Иной предстанет сразу жизнь, воскреснет мир вокруг!

Преобразится в злато грязь и будут каждый миг

Красоты новые, искрясь, являть разящий лик!

Не будет скуки никогда! Но будет круглый год

Перед тобой журчать вода! Деревьев хоровод

Пойдёт плясать перед тобой, вертя платки ветвей,

Будто мистический покой приняв у дервишей,

И пальцами листвы шурша, в такт музыке ветров,

Пойдут кружиться неспеша средь городских дворов ...

В полоске зеркала дрожит ночной свечи виньет.

Да будет дом всегда открыт! Да будет мир и свет!

* * *

Есть таинства, которых я тут не открою суть,

Кругом неверия, вранья, дурацких мнений - жуть!

Твердят мне эти дураки: 'В твоём ученье – вред!

Жить суеверьям вопреки – какой опасный бред!

Быть может в будущем оно и пользу принесёт,

Но здесь, сейчас оно нужно нам, как копчёный лёд!'

Но форма Истины, что я увидел, говорит:

- 'Всеобщи формы бытия, Я здесь, сейчас! Мой вид

Не предсказание ручья, а сам живой ручей!

Златая денежка ничья, потрать меня, сумей!'

* * *

Напоминают дураки - Узайрова* юнца,

Что шёл вдоль времени реки, на поиски отца.

Помолодел Узайр с тех пор, как стал реке времён

Идти всегда наперекор, но сын был неумён,

И, повстречав, отца, не смог в прохожем распознать,

Сказав: 'Да воспоможет Бог! Мне довелось слыхать,

Что должен тут Узайр пройти, мой добрый господин.

Легко узнать его в пути по белизне седин.

Тебе встречать не довелось седого старика?'

Узайр, смеясь, сказал: 'Пришлось, он отстаёт слегка.'

На что воскликнул глупый сын: 'Где ж поискам конец?'

А брат его, упав, завыл – узнал, пред ним отец!

- 'Ты о каком конце, мой брат, изволишь восклицать?

Окончен страшный путь утрат! Нам время пировать!'

* * *

Пугают слабые умы петарды новостей,

Но к вестям равнодушны мы, спокойно, без страстей

Направив сокровенный взор на реку перемен,

Зрим обновления узор и вечный жизни тлен.

Неверным, перемены – боль, святым – благая весть,

А для влюблённых – жизни соль, жизнь та, какая есть!

* * *

Знай, благоверия закон – лишь дверь и страж дверной,

Предотвращающий урон душе той стороной,

Которая на вкус горька, как плода кожура,

Повёрнутая в мир греха, спасая мир добра.

Но внутреняя сторона, где вера и любовь,

Сладка, и нежна, и влажна. Пропитывает кровь

Её из центра бытия, плод зреет в сладком сне ...

Его не съест греха змея, пусть кожура в огне!

Но Истины моей нутро превыше всех красот!

Нельзя о Ней сказать 'добро' иль 'зло', наоборот.

Она ни 'сладка', ни 'горька', Её не знаю – как

И описать?