Суть Руми

Любовь ...

Нет! Любви моей больше Ты даже!

Диван Шамса Тебризи # 2195

ДАРЫ

Что о потерях горевать?

Замена есть любой утрате!

Дитя сосёт вначале мать,

А вырастет вина сосатель!

Не иссякает благодать,

Гляди, опять несут коробки!

Наш Спонсор любит заменять

Подарочные упаковки!

То усмиряет ураган,

То розу вытянет из грунта,

То благовонный караван

Ведёт из Йемена иль Пунта.

То радость выглядит, как рис,

То полною тарелкой рыбы,

То шубою из меха лис,

То, как руды железной глыбы!

То виноградником в холмах,

То в новой сбруе аргамаком,

То хлебом в полных закромах,

То шаха благосклонным знаком!

Так сущность прячется в вещах,

Но только рано или поздно,

Их превращая в мелкий прах,

Нагой выходит грациозно!

* * *

Когда мы спим, душа вовне

Иные принимает формы ...

И люди говорят родне:

- «Была я ночью кошкой чёрной»,

Иль: «Клумбою, где рос тюльпан

С главою выше кипариса»,

Или: «Я в таборе цыган

Всю ночь плясала, как актриса!»

Когда растает утром ночь,

То сон свой ты забудешь, детка;

Он с ночью улетает прочь,

Душа ж вернётся к телу в клетку ...

* * *

Но не хочу я никого

Запугивать ночными снами.

Довольно будет и того,

Что скрыто песенки словами:

- “Tатум тум-тум, дадум дум-дум!'

Взглянув на спелую пшеницу,

Употреби свой острый ум -

В ней отблеск солнца колосится!

И то же золото хранят

Круги поджаренного хлеба ...

Но не гляди так на меня -

Не хлеб я и не светоч неба!

Тебе я лишь шепчу о них,

Подобно городу пустыни,

Что там под звёздами притих,

Но никогда не знался с ними!

Диван Шамса Тебризи # 1937

НЕКТАР ВЕЧНОСТИ

Как тюк зерна, свалившийся с верблюда,

Забытый на обочине дороги,

Как юноша, с которым вышло чудо*,

В пещере пробудившийся в тревоге,

Смотрю вокруг с тупым недоуменьем ...

Но где я - осознать не в состоянье!

Я был сначала прахом и растеньем,

А после зверем, жившим без сознанья.

Я миллионы лет, как зёрна пыли,

В грязи валялся, плыл, носился ветром.

Но элементы тела позабыли

Случавшееся многократно ретро.

* * *

Устроил с прошлым я во сне свиданье,

Упав с пространства-времени распятья.

Я выполз из пещеры ожиданья,

И оказался в райский кущах, братья!

Там я напился вечности нектара

Из чашечек цветов полей забвенья ...

Из вас любому – молодой иль старый

Доступна эта форма откровенья!

Но многим, пережившим этот опыт,

Реальность представляется напастью.

Вот почему опасны эти тропы –

Они не всех людей приводят к счастью.

* * *

А те, кому упорное желанье

И волевое жёсткое решенье –

Узки и тяжелы для выживанья,

Нашли в 'нигде' уютном искушенье,

Чтоб по ночам 'нигде' бурить, как крОты,

А днём забыться средь тупой работы.

____________________

* Христианская легенда о 7 юношах из Эфеса, укрывшихся в пещере от преследований римского императора Деция (249 – 251 Р.Х.), и впавших там в летаргический сон. Эта легенда вошла в суру Корана 'Пещера' (18 : 10 - 12, 25):

- 'Вспомни, как юноши укрылись в пещере… . Мы запечатали их души в пещере на долгие годы. … Потом Мы разбудили их … Они провели в пещере триста лет и еще девять.' – Прим. перев. на русск. яз.

Mеснави (6, 0216 – 0227)

МЕСТОИМЕНЬЕ 'ТЫ'

Во имя Бога, Милостивого и Милосердного!

Мы задержали публикацию второй книги 'Меснави' по веской причине. Иногда Бог раскрывает такую ошеломляющую истину в отношении определённого действия, что внемлющего её человека парализует. Человеку требуется некоторое время, чтобы придя в себя, всё хорошенько обдумать, прежде чем приступать к исполнению Божьей воли. Смертный на некоторое время как-бы теряется в бесконечности, не имея никакой возможности ни охватить разумом, ни сделать что-то.

Милосердный Бог обычно отмеряет порцию дарованной премудрости в соответствии с уровенем восприятия конкретного человека и делает небольшое ярмо, превосходно подогнаное к шее внимающего, дабы направлять его действия. Вес ярма очень важен, когда имеют дело со строптивым волом. Сделай его слишком тяжёлым - и скотина ложится, отказываясь двигаться вообще. Сделай его слишком лёгким - и животное игнорирует приказы.

Приготовление смеси мудрости с личной энергией – хитрая наука, как смешивание глины с водой при изготовлении кирпичей.

Не может глина без воды

Стать крепким кирпичём.

Но это только полбеды,

Ведь стоит перелить воды,

Кирпич не испечём.

Бог обращает огромное внимание на индивидуальный баланс Своей смеси:

'Не существует благ мирских,

Дарованных вам не от Нас,

Но Мы ниспосылаем их

По мере - только на сейчас.' *

За исключением немногих счастливых избранников, о ком сказано:

- 'Этих ждёт рай впереди

И получат без меры удел.' **

Но все эти состояния невозможно описать словами, их можно только пережить.

Однажды, некто спросил меня: 'Что такое любовь?'

- 'Это когда ТЫ растворяешься во МНЕ,' ответил я. 'Но ТЫ сможешь узнать эту любовь только тогда, когда она случится с ТОБОЙ.'

В любви нету выгоды. Именно поэтому многие считают, что умение любить – Божественное, а не человеческое свойство. 'Бог любит ТЕБЯ', единственно возможное, грамматически правильное предложение с глаголом 'любить'. В нём субъект любви становится её объектом настолько полно, что смысл предложения уже невозможно извратить.

В самом деле, ответь-ка вслух: КТО стоит за местоимением 'ТЫ' в предложении 'Ты любишь Бога'?

________________________

* Koран (15 : 21) – Прим. перев. на русск. яз.

** Koран (40 : 40) – Прим. перев. на русск. яз.

Меснави (2, ПРОЛОГ)

ОБМОРОК

Бывает, что в присутствии Любимой,

Влюблённый вдруг расстанется с сознаньем ...

Она же, в доброте неизъяснимой,

К нему склоняясь, шепчет с состраданьем:

- «О, нищий, распахни пошире робу,

И Я тебе её наполню златом.

Хочу сознанию проделать пробу,

Но нет его! Проснись, чтоб стать богатым!»

А обмороки делаются эти

Из-за чрезмерности его желанья,

Когда он жаждет хапнуть всё на свете -

И наслаждаться вечно обладаньем!

Ведь стоит петуху позвать