Circulo de espadas

esclavitud es como un poco de incesto.) El ultimo recurso es la sistematica devaluacion de la vida de las mujeres y las criaturas del sexo femenino. Esto puede ser un resultado del infanticidio y de la esclavitud de las mujeres. Los humanos, al igual que los hwarhath, necesitan sentir que su conducta es adecuada. Si uno perjudica a otras personas, necesita una justificacion: las personas a las que uno dana son malas o en realidad no son personas. Como resultado de esta devaluacion, las mujeres del genero humano y las criaturas del sexo femenino han sido sistematicamente subalimentadas y obligadas a trabajar excesivamente.

Esto tambien contribuye a reducir la poblacion. Una mujer agotada y desnutrida tiene menos probabilidades de dar a luz a un nino sano o de sobrevivir al parto.

Todo esto es increiblemente horrendo, dice Tsai Ama Ul. Pero funciono mejor que cualquier otra cosa, aunque no tan bien como la solucion del Pueblo: convertir la heterosexualidad en un tabu, salvo con el fin de la procreacion.

?Por que los humanos utilizaron el asesinato y la opresion de las mujeres para el control demografico? ?Por que los hwarhath utilizaron la conducta sexual decente?

Existe una diferencia importante entre las dos especies. Entre los humanos, los machos son mas grandes y mas fuertes que las hembras. Entre los hwarhath ocurre todo lo contrario. Tsai Ama Ul afirma que entre los miembros del Pueblo, las mujeres siempre han controlado los apareamientos, mientras que, entre los humanos, lo mas probable es que fueran los machos quienes decidian cuando tener relaciones sexuales.

(El argumento de Tsai Ama Ul es mas complicado que eso. Entre la mayoria de los miembros del Pueblo, la diferencia de tamano entre los hombres y las mujeres no es tan notoria. Son casi iguales en estatura y fuerza, aunque las mujeres suelen ser mas altas que los hombres y tienen tendencia a engordar al llegar a la mediana edad, lo que no ocurre con los hombres. La mujer de Tsai Ama afirma que el dimorfismo sexual entre los miembros del Pueblo ha disminuido con el paso del tiempo. En parte lo argumenta basandose en restos fosiles, aunque no siempre es posible determinar el sexo de los huesos. Tambien se basa en la «antropologia». En la Poblacion Red, cuyos miembros son muy similares a los antepasados premorales del Pueblo, la diferencia de tamano entre hombres y mujeres es notoria. Las mujeres Red son mucho mas grandes que sus hombres y controlan decididamente el apareamiento. Y existe un grupo entre los miembros del Pueblo con una serie de diferencias fisiologicas y geneticas [y tal vez intelectuales] que lo distinguen del resto de la especie. Los miembros de este grupo suelen tener cuerpos anchos, brazos y piernas cortos, crestas prominentes y rostros mas chatos de lo normal. Son legendarios por su dureza y producen grandes soldados, politicos y granjeros, pero parecen tener carencias en cuanto a la creatividad y a la imaginacion. Casi nunca producen un artista grandioso o un pensador realmente original. Muchos de los linajes del Gran Continente del Sur pertenecen a este grupo que [afirma la mujer de Tsai Ama] es en realidad una subespecie que ha conservado una serie de rasgos primitivos. Entre estos rasgos primitivos se cuenta un marcado dimorfismo sexual. En este grupo [que incluye a los Ettin y a los Gwa], las mujeres son significativamente mas grandes que los hombres. Fueron personas como estas, que tal vez incluso pertenecian a esta subespecie, las que crearon la cultura original de los hwarbath y establecieron el control femenino del apareamiento. Las mujeres hwarbath jamas han perdido este control.)

Esta es una teoria sumamente polemica. La mayoria de los cientificos colegas de Tsai Ama Ul piensan que es completamente erronea.

Los machos de la especie humana no estaban dispuestos a renunciar a la heterosexualidad. El motivo no esta claro para Tsai Ama Ul. No resulta especialmente atractivo. Tal vez se debiera a la fuerza de la costumbre, o a la intensidad de los impulsos animales.

Las mujeres hwarhath no estaban dispuestas a perder a sus hijos o el derecho a controlar sus propios cuerpos y sus vidas. Asi (afirma la mujer de Tsai Ama), limitaron la poblacion negando a los hombres el acceso al sexo.

En consecuencia, se desarrollaron dos estilos diferentes de crianza de los hijos. El Pueblo limito estrictamente el numero de hijos e hizo todos los esfuerzos posibles por alimentarlos y cuidarlos. Tambien se esforzo en alimentar y cuidar a sus mujeres. No existen ninos sanos sin madres sanas.

Los humanos utilizaron la pobreza, la opresion y la violencia en el seno de la familia para limitar su poblacion. Al final, esta tecnica no funciono.

Los hwarhath trazaron una clara distincion entre el sexo como forma de procreacion y el sexo como expresion de afecto o diversion. Este ultimo fue estimulado. El primero se controlo cuidadosamente. En general, lograron mantener la violencia apartada del seno familiar. Establecieron un limite definido entre los-que-luchaban-y-mataban y los-que-eran-alimentados-y-amados.

Segun Tsai Ama Ul, las mujeres del Pueblo hacian esto racionalmente. No era «natural». Para probarlo, ha buscado ejemplos de heterosexualidad-con-un-proposito-distinto-al-de-la-procreacion entre los hwarhath.

Hasta ahora ha reunido mas de un millar de ejemplos tomados de la historia y de la etnografia, incluyendo sociedades enteras predominantemente heterosexuales y que llegaban —en algunos casos— a imponer sanciones por conducta homosexual. Los informes sobre estas sociedades proceden de fuentes historicas. Ninguna de ellas ha sobrevivido hasta los tiempos modernos. Se dan varias razones: a) sus poblaciones crecieron hasta convertirse en un problema para sus vecinos, que las destruyeron; b) controlaron sus poblaciones como los humanos, mediante el infanticidio o la esclavitud de las mujeres, y esto enfurecio a sus vecinos, que las destruyeron, o (en varios casos registrados por historiadores) sus mujeres se marcharon llevandose a los hijos.

Eran mas comunes las sociedades que permitian una conducta heterosexual limitada, por lo general en fiestas y casi siempre con propositos religiosos.

Ha habido sociedades que permitian la heterosexualidad entre los ninos, pero la prohibian cuando las ninas empezaban a menstruar, por lo general entre los quince y los veinte anos de edad.

Otras sociedades permitian cierto numero de «perversos autorizados»: personas a las que les estaba permitida una conducta heterosexual siempre y cuando se vistieran con una ropa caracteristica y actuaran de forma curiosa (y a menudo burlandose de si mismas). Los hijos de estos perversos eran apartados de sus progenitores durante la infancia y educados por parientes, a la manera tradicional. La mayoria de ellos se convertian en miembros homosexuales y productivos de la sociedad, aunque no solian llegar a ser padres. Su material genetico resultaba sospechoso.

Estas formas limitadas de conducta heterosexual sobrevivieron hasta el pasado reciente, aunque solo en zonas remotas. La mujer de Tsai Ama afirma que es posible que aun persistan. No hay pruebas indudables de ello.

Tsai Ama Ul tambien ha encontrado pruebas de muchos cultos y subculturas heterosexuales secretas. La religion de la Oscura Diosa, que florecio en el Gran Continente del Norte en la Era de las Alianzas en Guerra, parece haber tenido un claro componente heterosexual. Los enemigos de la religion sin duda acusaron a sus seguidores de realizar practicas sexuales indecentes, asi como sacrificios de ninos. Puede que sean mentiras de sus detractores, pero es casi seguro que la propia Oscura Diosa tuvo un consorte o gemelo masculino y que sus ceremonias religiosas eran dirigidas por una pareja de «Madre» y «Padre».

La Oscura Diosa fue eliminada al final de la Era de las Alianzas en Guerra por las Diez Heridas Unidas, conducidas por Eh Manhata, conocido historicamente como la «Espada Sangrienta de Eh». La extrema brutalidad de la supresion y la destruccion de muchos archivos de esa epoca sugieren que los seguidores de la Oscura Diosa estaban haciendo algo particularmente horrendo.

Las Diez Heridas Unidas fueron el comienzo del sistema de alianzas que condujo primero a la Trama de Linajes y finalmente al Tejido. Tsai Ama Ul sugiere que la extrema heterofobia (como ella la llama) de la sociedad moderna surge de las Diez y de la Lucha contra la Oscura Diosa. Cree que sobre todo Eh Manhata es el origen, y que puede existir alguna relacion entre su famosa violencia y sus odios igualmente conocidos por cualquier clase de desviacion. «Ningun hombre en la historia ha sido mas moral, piadoso y destructivo», dice la mujer de Tsai Ama.

No cabe duda de que muchas sociedades anteriores eran mas tranquilas y permisivas. Por supuesto, como tambien senala la mujer de Tsai Ama, el mundo estaba mas vacio. El Pueblo podia permitirse el lujo de tener algun hijo no previsto.