468 Мы еще любили мозаики небольшого храма под Константинополем. - Знаменитые мозаики начала XIV в., выполненные в церкви, известной под турецким названием Кахриэ-Джами (монастырь Хоры). Мозаики были воспроизведены в 1917 г. Русским археологическим институтом в Константинополе.
469 ...'И пращуры нам больше не страшны' - Из стихотворения 'Мне кажется, мы говорить должны...' (1935), где, однако, выражение имеет смысл скорее отрицательный.
470 Мандельштам писал: 'Египетская культура' и т. д. - Следуют цитаты из черновых вариантов к 'Разговору о Данте'.
471 Стравинский говорил нечто подобное о музыке. - См. его книгу: Диалоги. Воспоминания. Размышления. Комментарии. Л., 1971.
472 ...'читателя найду в потомстве я'... - Стихотворение Е.А.Баратынского 'Мой дар убог и голос мой не громок...', откуда эта строчка, приводится Мандельштамом в статье 'О собеседнике' - в подтверждение собственных взглядов на обращение поэта к 'неведомому адресату'.
473 Я уже цитировала великого мудреца, который изрек, что эсхатологические настроения характерны для гибнущих классов. - Речь идет о Ж.-П.Сартре (см. также на с. 111), о попытке, предпринятой им в работе 'Критика диалектического разума' (I960), синтезировать марксизм с 'неустранимым своеобразием человеческой авантюры', лежащим в основе его экзистенциализма. Новая позиция Сартра оказалась созвучной настроению 'новых левых' во время студенческих волнений, прокатившихся по улицам Парижа в мае 1968 г.
474 ...он ответил на вопрос, что такое акмеизм, следующим определением: 'Тоска по мировой культуре'. - В феврале 1935 г. на 'широком собрании воронежского Союза писателей', по словам его председателя Ст.Стойчева, 'был поставлен доклад об акмеизме с целью выявления отношения Мандельштама к своему прошлому. В своем выступлении Мандельштам показал, что он ничему не научился, что он кем был, тем и остался' (Из выступления Стойчева на партсобрании ССП Воронежской области в апреле 1936 г. )
475 слова Бердяева, как он, будучи марксистом, задумался о судьбе еврейства - См. книгу Бердяева 'Смысл истории' (гл. V)
476 'с известью в крови для племени чужого ночные травы собирать' - Из стихотворения Мандельштама '1 января 1924'
477 Верейские Иосифы в начале нашей эры вербовались, как я прочла у С.Трубецкого, из числа саддукеев - Эта мысль в сочинениях С.Н.Трубецкого не обнаружена
478 подобрал себе среди них родственника испанского поэта, которого инквизиция держала на цепи - В Воронеже Мандельштам читал кишу В.Парнаха 'Испанские и пopтyгальские поэты - жертвы инквизиции' (М, Л, 1934) Пересказывая судьбу одною из этих поэтов, Н.Я. Мандельштам, видимо, соединяет ее с судьбой великого ит альянца Торквато Тассо (1544-1595), семь лет содержавшеюся на цепи в сумасшедшем доме Цитируемая ниже строчка Мандельштама - из eго четверостишия 1935 г.
479 довела до инфаркта всех прокуроров, произносивших обвинительные речи ей и ее стихам - Подразумевается стихотворение Ахматовой 'Другие уводят любимых'
480 Печерск, район священников и военных где массами вылавливали и убивали военных В лавре изымали ценности и перебили монахов - Кровавые события относящиеся к первому взятию Киева большевиками - в 20 х числах янва ря 1918 г. после девятидневного орудийного обстрела На захваченной территории Киево-Печерскои лавры был зверски убит митрополит Киевский и Галицкий Владимир (25 января). В следующие дни на улицах, в садах и парках города убивали офицеров (до двух-трех тысяч человек)
481 случайная встреча в Ялте - Действие рассказа происходит летом 1928 г Мандельштам приехал в
