320
Dasgupta S. Philosophy of dependent emergence…, p. 285.
321
HIP, vol. 1, ch. IV.
322
ИФ, т. 1, сc. 254, 264, 267, 271, 283.
323
Dasgupta S. Indian idealism, p. 20.
324
Ibidem, p. 27.
325
Ibidem.
326
Ibidem, p. 29 – 30.
327
Ibidem, p. 55. Интересно отметить, что в «Индийском идеализме» Дасгупта значительно активнее, чем в большинстве других текстов, привлекает материал европейской философии: помимо Гегеля и Спинозы, он упоминает также Ф. Брэдли (p. 107).
328
Ibidem, p. 76.
329
Шохин В. К. Древнеиндийский рационализм…, с. 14 – 15.
330
Алиева Ч. Э. Компаративистское наследие: европейская компаративистская философия XIX века. // Современная философия как феномен культуры…, с. 12.
331
Цит. по: Литман А. Д. Секуляризм в Индии: мировоззренческие аспекты. // Религия и общественная жизнь в Индии. М., 1983, с. 39. Курсив мой – С. Б.
332
Deussen P. The philosophy of the Upanishads. N.Y., 1966.
333
Марков Б. В., Сухачев В. Ю. Понятие Чужого в компаративистских исследованиях. // Рабочие тетради по компаративистике. Вып. 3. Сравнительные исследования в гуманитарных и психологических науках. СПб., 2001, с. 17.
334
Riepe D. The naturalistic tradition in Indian thought. Seattle, 1961, p. 6 – 7.
