254
'De Ornatu Spiritalium Nuptiarum', 1. II. cap. IV.
255
256
Исповедь, кн. XIII. ч. IX.
257
Introduction to 'Three Dialogues of the Supersensual Life', p. XXX.
258
Это учение мы находим у св. Августина, и оно часто воспроизводится средневековыми мистиками. Экхарт в данном случае, возможно, цитирует св. Фому Аквинского, обычный источник его наиболее ортодоксальных высказываний. Срв. 'Summa Contra Gentiles', 1. IV. cap. XXIII: 'Поскольку Святой Дух возникает как любое которой Бог любит Себя, и поскольку Бог той же любовью, что и Себя, любит и другие творения ради Своего собственного блага, то ясно, что любовь, которой Бог любит нас, принадлежит Святому Духу. Точно так же и любовь, которой мы любим Бога'.
259
Pred. XII.
260
'De Ornatu Spiritalium Nuptiarum', 1. III. cap. III.
261
Suso, Leben, cap. LVI.
262
'The Rod, the Root and the Flower', «Homo», XIX.
263
Николай Кузанский, соч. в 2-х тт. — т. 2, стр. 86.
264
'Ибо через мистерию Воплощенного Слова новый свет Твоего сияния открылся очам нашего разума; так что мы, зная зримого Бога, через Него можем быть охвачены любовью к тому, что не видело око человеческое' (Missale Romanum. Praefatio Solemnis de Nativitate).
265
'The Threefold Life of Man', cap. III. 31.
266
Ruysbroeck,
267
Dialogo, cap. XXII.
268
'Revelations of Divine Love', cap. LIX.
269