Мистицизм

285

Этот образ впервые получил свое развитие у св. Августина, от которого он был заимствован философом-схоластом Гуго Сен-Викторским и большинством средневековых мистиков.

286

'The Scale of Perfection', bk. II. cap. XXI.

287

Рейсбрук также говорит, что человек идет к Богу только путем внутренней любви, в постоянной деятельности, и странствует в Боге — в целомудрии своей плодотворной любви, в вечном покое ('De Ornatu Spiritalium Nuptiarum', 1. II. cap. LXV).

288

Мне нет надобности напоминать читателю, что этот символизм, извращенный в полном соответствии с задачами философии скептицизма, проходит через все рубайи Омара Хайяма.

289

См. Palmer, 'Oriental Mysticism', pt. I. caps, I., II., III., and V.

290

Сокращенный перевод сочинения Аттара можно найти в 'The Conference of the Birds', R.P.Masani (1924). См. также W.S.Lilly, 'Many Mansions', p. 130.

291

'Rulman Merswin', p. 27.

292

Royce, 'The World and the Individual', vol. II. p. 386.

293

'The Scale of Perfection', bk. II. cap. XXIV.

294

Срв. Recejac 'Fondements de la Connaissance Mystique', p. 252. 'Согласно мистицизму, нравственное побуждение ведет душу к границам Абсолюта и даже дает ей импульс войти [в него], но этого недостаточно. Это движение чистой Свободы не может увенчаться успехом, если нет равносильного движения внутри самого Абсолюта'.

295

Августин. Исповедь, кн. XIII, гл. 9. 'Все те, кто любит, ощущают это притяжение, больше или меньше, в зависимости от степени их любви' ('De Calculo sive de Perfectione filiorum Dei').

296

Meister Eckhart, Pred. III.

297

Ibid., XIII.

298

'Revelations of Divine Love', cap. VI.

299

Греческий и английский тексты можно найти в Dr. M.R.James, 'Apocrypha Anecdota', series 2 (Cambridge, 1897), p. 1–25. Далее можно убедиться, что я принимаю гипотезу Мида о драматическом