Жреците били изпращани често като посредници.
108
Одисей и Аякс Теламонов.
109
Убийството се смятало за провинение само пред близките на учителя, а не и пред държавата. Близките на убития можели да простят на убиеца срещу откуп.
110
Гостоприемството било под върховната защита на Зевс.
112
Воините се намятали с кожи от диви животни, за да се предпазват от дъжд и студ. Менелай и Парис се покриват с кожи от пантера (X, 29 и III, 17), а Долон — с кожа от вълк.
113
Несторовият син Тразимед бил началник на нощната стража (IX, 31).
114
Старите елини се обръщали към хората обикновено със собственото и бащиното им име: Ахил Пелеев, Нестор Нелеев и т. н.
115
Според древните вярвания орисниците определят съдбата на всеки човек при неговото раждане (XXIV, 210).
116
Аякс Ойлеев.
117
Аякс Теламонов.
118
Корабите на Аякс Теламонов и на Идоменей се намирали на края на лявото крило на стана.
119
Мерион и Тразимед са допуснати до съвета като водачи на стражите.
120
В Омирово време чернорунните овце се ценели повече от белорунните, а в християнско време — обратно.
121
Атина покровителствува особено Одисей и Диомед.
122
Древните елини разделяли нощта, както и деня, на три равни части и три пъти се сменявали стражите на пост: от 18 до 22, от 22 до 2 и от 2 до 6 часа.
123
Всъщност това била удобна кожена шапка, която прилягала плътно към главата и подхождала за разузнаване, понеже нямала гребен, който да блести.
124
Шлемът дълго време бил смятан за поетическа измислица, понеже е много оригинален. След микенските разкопки обаче е намерен подобен шлем, датиран към XV век преди н. е.
125
Когато гадаели чрез птици, заставали с лице към север. Дясната им страна била на изток, а лявата на запад — съответно към изгрева и към залеза (мрака), затова появата на птица отдясно била смятана за благоприятна.
126
Тидей участвувал в похода на Седмината против Тива заедно с Адрас и Полиник, когато в Тива царувал Етеокъл. Тидей бил изпратен при Етеокъл да го предума да предаде царската власт за една година на брат си Полиник. След като Етеокъл отказал, Тидей извикал на единоборство мнозина тиванци и ги победил. Разсърдените тиванци му устроили засада, но той избил всички с помощта на Атина (IV, 376–399).
127
Омировите герои не са яздили конете, а са ги впрягали в колесници.
128
Според едни тя носи егида, според други — факел или меч, а според трети поетът има пред вид небесната дъга.
129
В древността смятали небесната дъга за божествено знамение.
