…«псевдогаллюцинации д-ра Кандинского». — Псевдогаллюцинации — ненормальное психическое состояние, при котором человека посещают необычные видения, образы, ощущения; в отличие от галлюцинаций (действительных обманов чувств), псевдогаллюцинации, по характеристике известного врача-психиатра В. Кандинского, — явления, осознающиеся самим субъектом «как нечто субъективное, однако вместе с тем — как нечто аномальное, новое, нечто весьма отличное от обыкновенных образов воспоминания и фантазии» (Кандинский В. О псевдогаллюцинациях. Критико-клинический этюд. СПб., 1890. С. 25–26).
См. Курс психиатрии Корсакова. — Белый отсылает к описанию псевдогаллюцинаций в кн.: Корсаков С. Курс психиатрии. М., 1893. С. 391.
Патетическая соната Бетховена — Соната № 8 (c-moll) для фортепьяно (ор. 13; 1798–1799).
…в церкви «Никола на курьих ножках» — в церкви св. Николая Чудотворца (что на Курьих ножках) на Большой Молчановке (Пречистенский сорок).
«Под чагующей лаской твоею» и т. д. — романс «Под чарующей лаской твоею…» (1899; текст А. В. Маттизена, музыка Н. В. Зубова).
…по ту сторону добра и зла…— Обыгрывается заглавие книги Ф. Ницше «По ту сторону добра и зла» (1885).
Нордау Макс (1849–1923) — немецкий критик и публицист. Наибольшей известностью пользовалась его книга «Вырождение» (русский перевод: СПб., 1894), в которой объединены различные явления «конца века» под знаком якобы наличествующих в них признаков духовного вырождения человечества; патологические отклонения Нордау обнаруживает, в частности, у представителей «нового» искусства. Съезд естествоиспытателей и врачей, на который у Белого направляется Макс Нордау, в Москве в первой половине 1901 г. не созывался; видимо, Белый в данном случае использовал аналогию со сходными крупными мероприятиями, происходившими тогда в Москве и широко освещавшимися в печати — агрономическим съездом (февраль) и съездом криминалистов (апрель).
Приехал знаменитый дирижер. — Подразумевается Артур Никиш (1855–1922), венгерский и немецкий дирижер, композитор, музыкально- общественный деятель. Начало своего «увлечения Никишем» Белый относит к марту 1901 г. (Ракурс к дневнику. Л. 14).
…адвокат Ухо… Кондижогло…— фамилии, стилизованные под гоголевских персонажей (ср. Костанжогло во II томе «Мертвых душ»).
«Работник» — товарищество по продаже сельскохозяйственного инвентаря и машин.
«Эрмитаж» — ресторан: либо «Большой Эрмитаж» на Трубной площади, либо «Малый Эрмитаж» у Никитских ворот.
…книжка Валерия Брюсова и Константина Бальмонта. — Возможно, имеется в виду «Книга раздумий» (СПб., 1899) — сборник, включавший стихотворения Брюсова, Бальмонта, а также Модеста Дурнова и Ив. Коневского.
«Мавритания» — ресторан на Новой Башиловке в Сущевской части (дом Патрускина).
…циничный мистик из города Санкт- Петербурга…— намек на В. В. Розанова. Впервые Белый познакомился со сборниками его статей в 1900 г.: «…осенью 1900 года я начинаю внимательней вчитываться в произведения Розанова» (Материал к биографии. Л. 15).
«Федор Михайлович загадал нам загадку, и мы теперь ее разгадываем». — Обыгрываются заключительные фразы знаменитой речи Ф. М. Достоевского о Пушкине, произнесенной 8 июня 1880 г.: «Пушкин <…> унес с собою в гроб некоторую великую тайну. И вот мы теперь без него эту тайну разгадываем» (Достоевский Ф. М. Полн. собр. соч.: В 30 т. Л., 1984. Т. 26. С. 149).
Передавали поморы…и т. д. — Белый сообщает, что эта «поморская» история о ките и Рюрике — один из «каламбуров» его отца, Н. В. Бугаева. См.: Белый А. На рубеже двух столетий. С. 70.
См. московские газеты за май. — Белый излагает информационную заметку о городском происшествии, появившуюся 25 мая 1901 г. в большинстве московских газет («Русском слове», «Новостях дня», «Курьере», «Русском листке», «Русских ведомостях» и др.); под заглавием «Канализационное безобразие» она была напечатана в этот день в «Московских ведомостях» (№ 141). В ней сообщалось: «24 мая ранним утром в среде обывателей Солянки вызвало немалый переполох известие о том, что канализационные нечистоты начали затоплять собой дома этой местности. Вскоре выяснилось, что действительно подвальные жилые и нежилые помещения владений торгового дома Расторгуева на Солянке начали заливаться нечистотами. <…> Извещенная по телефону о происшествии на Солянке, городская управа распорядилась тем временем о высылке на Солянку городских канализационных техников и рабочих, которые после осмотра канализации нашли сильное засорение уличной канализационной магистрали в 10-ти или 12-ти саженях расстояния от домов Расторгуева. Трудившиеся в течение всего дня над прочисткой магистрали техники и рабочие не добились никаких результатов. <…> Около 4-х часов пополудни на место происшествия явились главный городской инженер Семенов и другие городские инженеры», и т. д.
В булочной Савостьянова…— В Москве было в конце XIX — начале XX в. более десяти булочных Савостьяновых. Белый подразумевает скорее всего булочную И. и А. Савостьяновых в собственном доме у Арбатских ворот.
Иеремия (вторая половина VII в. до н. э.) — ветхозаветный пророк, предрекавший главным образом бедствия и высказывавший грозные предупреждения Иудее и Иерусалиму (Книга пророка Иеремии, Книга Плач Иеремии).
…сверх-человек. — Образ-мифологема, знаменующий грядущий новый тип человека; обоснован Ф. Ницше в философской поэме «Так говорил Заратустра» (1883–1885), но встречается и в его более ранних книгах «Утренняя заря» (1881), «Веселая наука» (1883).
…дитяте из колена Иудина. — Колено Иудино — потомство Авраама, одно из двенадцати колен Израилевых — по пророчеству Иакова, призвано главенствовать в народе Божием, пока не осуществится обетование Господне (Быт.: XLIX, 8-10).
…времена четырех всадников… — Четыре всадника Апокалипсиса, являющиеся при снятии первых четырех печатей и возвещающие: конечную победу воинства Христова (лучник на белом коне), всеобщую войну (меченосец на рыжем коне), голод (всадник на вороном коне) и смерть (всадник на бледном коне) (Откр.: VI, 1–8).
…новая ступень лествицы Иакова. — Вещий сон Иакова, ветхозаветного патриарха: лестница, стоящая на земле, касалась неба и по ней восходили и нисходили ангелы; Господь, стоящий на лестнице, обещает Иакову свое покровительство (Быт.: XXVIII, 12– 17).
«И дух, и невеста говорят: прииди». — Откр.: XXII, 17.
«Сам он белый: на нем золотой венец. Вышел он, чтоб победить». — Ср.: «Я взглянул, и вот, конь белый, и на нем всадник, имеющий лук, и дан был ему венец; и вышел он как победоносный, и чтобы победить» (Откр.: VI, 2).
Ему надлежит пасти народы жезлом железным. Сокрушать ослушников, как глиняные сосуды. — Ср.: «Кто побеждает и соблюдает дела Мои до конца, тому дам власть над язычниками, и будет пасти их жезлом железным; как сосуды глиняные, они сокрушатся…» (Откр.: II, 26–27).
