Его мать — жена, облеченная в солнце. — Ср.: Откр.: XII, 1–6.
…лев; он был из колена Иудина. — Апокалипсический образ: «…не плачь; вот, лев от колена Иудина, корень Давидов, победил, и может раскрыть сию книгу и снять семь печатей ее» (Откр.: V, 5).
«Зло позабытое» и т. д. — строфа из стихотворения Вл. С. Соловьева «Вновь белые колокольчики» (1900); вариант первого стиха: «Зло пережитое». См.: Соловьев Вл. Стихотворения, 7-е изд. М., 1921. С. 188, 338.
…человеческим, слишком человеческим. — «Человеческое, слишком человеческое» (1878) — книга Ф. Ницше.
…перекрещивая дикирий с трикирием. — Дикирий — подсвечник с двумя свечами, употребляемый при архиерейском служении. Трикирий — трисвечник, знаменует троичность лиц в Боге. Дикирием и трикирием архиерей благословляет народ.
…одно, вечно одно!.. — намек на начальную фразу стихотворения Вл. Соловьева «Знамение» (1898): «Одно, навек одно!» (Соловьев Вл. Стихотворения и шуточные пьесы. Л., 1974. С. 119. Б-ка поэта. Большая серия).
«Золотые, изумрудные, черноземные поля…» и т. д. — первая строфа стихотворения Вл. Соловьева «Нильская дельта» (1898) (Там же. С. 122).
Гиерофант (иерофант) — у древних греков старший пожизненный жрец при элевсинских таинствах, председательствовавший на всех торжествах в честь Деметры — богини плодородия и земледелия.
…самые большие могильщики…— В выстраиваемом Белым ряду (стилизованном в духе средневековых аллегорических «видений») выделяются: Генрик Ибсен (норвежский лев), Л. Н. Толстой (Емельян Однодум) , Ф. Ницше (Заратустра), Морис Метерлинк (бельгийский затворник), Жорис Карл Гюисманс (1848–1907) — французский прозаик, в 1890-е гг. ставший ревностным католиком-мистиком (французский монах), Оскар Уайльд (певец лжи, прозябающий в темнице, — намек на эстетический диалог Уайльда «Упадок лжи» (1889) и на его тюремное заключение в 1895–1897 гг.), французский писатель и критик Жозефен Пеладан (или Сар Пеладан; 1859–1918), щедро использовавший в своих романах древнюю религиозную символику (парижский маг), Макс Нордау (курчавый пудель, тявкающий на вырождение), Джон Рескин (1819–1900) — английский теоретик искусства, историк, культуролог, публицист, заложивший основы эстетической программы прерафаэлитов. Миланец — возможно, итальянский психиатр и криминалист Чезаре Ломброзо (1836–1909), бывший, однако, профессором не в Милане, а в Павии и Турине. Ср.: Иванов-Разумник. Вершины: Александр Блок; Андрей Белый. Пг., 1923. С. 39– 40.
«Кто подобен зверю сему?» — Откр.: XIII, 4.
«Пал, пал Вавилон, город великий!» — Откр.: XIV, 8.
…статью Мережковича о соединении язычества с христианством. — Подразумевается исследование Д. С. Мережковского «Л. Толстой и Достоевский», печатавшееся в журнале «Мир искусства» на протяжении 1900 и 1901 гг.
«Ужты-ии доооля маа-я» и т. д. — песня Д. А. Клеменца «Доля» («Эх ты доля, моя доля…», 1873). См.: Песни русских поэтов. В 2 т. Л., 1988. Т. 2. С. 207– 208.
«С головою седою верховный я жрец» и т. д. — Неточно цитируются первые строки стихотворения А. А. Фета «С бородою седою верховный я жрец…» (1884).
«Ночь пронесется на крыльях тумана» и т. д. — Эти же строки Белый взял эпиграфом к одному из своих юношеских прозаических опытов (1897), оставшемуся в рукописи; см.: Памятники культуры. Новые открытия. Ежегодник 1980. Л., 1981. С. 118.
…ликовали и кричали нараспев…— Ср.: «Полунощи же вопль бысть: се, жених грядет, исходите во сретение его» (Матф.: XXV, 6).
«Тат твам аси!» — формула, восходящая к Упанишадам — философской части Вед, древнейшего литературного памятника Индии. Белый познакомился с ней по публикации Веры Джонстон «Отрывки из Упанишад», в которой сообщается: «В сущности, идеалы Упанишад и вместе их конечный смысл так просты, что их можно выразить в трех санскритских словах: «тат твам аси» — это (все) — ты. Правда, и цель человеческой жизни — в полной отрешенности от «самообмана отдельности». Лишь только человек поймет, что одно божественное начало действует в нем и через него так же, как и во всяком другом человеке, лишь только он отожествит себя с этим божественным началом, а через него и со всем человечеством, — задача его будет кончена и для него настанет полная свобода и сознательное блаженство» (Вопросы философии и психологии. 1896. Кн. 31 (1). С. 2–3).
Один знаменитый писатель чуть не положил жизнь за други свои. — Намек на Л. Н. Толстого, болевшего в конце июня — июле 1901 г. тяжелой формой малярии и находившегося при смерти. О болезни сообщалось в печати.
См. газеты за июнь. — Документальный источник этих сведений не выявлен.
«Конец уже близок: желанное сбудется скоро». — Неточно цитируется заключительная строка стихотворения Вл. Соловьева «Сон наяву» (1895); в оригинале: «Конец уже близок, нежданное сбудется скоро» (Соловьев Вл. Стихотворения и шуточные пьесы. С. 110).
Церковь Неопалимой Купины…— Церковь в Полуектовом переулке в Хамовнической части Москвы (Пречистенский сорок).
Барс Иванович — Лев Иванович Поливанов (1839–1899), педагог, основатель и директор частной гимназии в Москве, в которой учился Белый; похоронен, как и Вл. Соловьев, в Новодевичьем монастыре. Об осени 1900 г. Белый вспоминает: «… начинается наше частое посещение с Сергеем Михайловичем Соловьевым «Девичьего Монастыря». Мы обходим могилы покойных Л. И. Поливанова и В. С. Соловьева; оба для нас играли огромную роль в жизни; оба для меня — «учителя»; обоих их сплетает память в нечто фантастическое; мы «мифизируем» их могилы» (Материал к биографии. Л. 15).
Карма — древнеиндийское этико-религиозное понятие: совокупность всех добрых и дурных деяний, совершенных индивидуумом в прежних существованиях и определяющих его судьбу в последующих.
Шри-Шанкара-Ачария — Шанкарачарья (Шанкара; по преданию, 788–820), индийский религиозный реформатор и философ, основоположник учения адвайта-веданты. С его взглядами Белый был знаком по статье Веры Джонстон «Шри-Шанкара-Ачария, мудрец индийский» (Вопросы философии и психологии. 1897. Кн. 36 (1). Отд. 2. С. 1–39).
Потангали — Патанджали (сер. II в. до н. э.), индийский философ и грамматик, считавшийся основателем философской школы йога и автором трактата «Йога-сутра».
…о брахмане Веданты и о пурушах Самкхии. — Брахманы — одна из групп ведической литературы: книги, написанные брахманами (жрецами) и для брахманов, представляют собой комментарии к самхитам (сборникам древнейших гимнов), имеющие в основном ритуальный характер. Пуруша — «вселенский» человек; дух, обитающий в теле; дух вообще. Самкхия (Санкхья) — учение о принципах бытия; одна из систем индийской философии.
Из трубы вылетали гортанные звуки…— «О, если
