Дорога превращений. Суфийские притчи

А хитрый швец затем ведь и шутил:
Он вмиг кусок отреза отхватил —

И, спрятав под ковер, стал дальше шить
И вновь клиента байками смешить.

И тюрок, о мундире позабыв,
Весь смехом исходил, ни мертв ни жив!

Не помня о закладе и о споре,
Он в хохоте купался, словно в море:

«Рассказывай, давай же!» – А шутник,
Опять же уловив удобный миг,

Кусок атласа отхватил, как прежде,
И незаметно спрятал под одеждой, —

И вновь шутил, вновь жару поддавал!
А гость глаза от смеха закрывал:

Ведь он не замечал, как с каждым часом
Все тает ширина его атласа.

От смеха еле открывая рот,
Выпрашивал он новый анекдот!

Но вот портной увидел, что осталась
От купленной материи лишь малость.

Тогда он к тюрку жалость ощутил
И сам клиента тешить прекратил:

«Еще б я посмешил тебя часок —
И сам смотри: оставшийся кусок

Тебе бы не сумел прикрыть и чресел.
Подумай, то-то был бы смех твой весел!

Хоть забавлять тебя и был я рад,
Но проиграл ты лошадь – свой заклад!..»

...Скажу я напоследок в назиданье:
Излишний смех порой ведет к рыданью!

Спор супругов

Здесь, как и в ряде других притч Руми, «муж» – сфера разума, а «жена» – область чувств. Согласие межу ними может наступить только в случае господства мысли над эмоциями и страстями, обуздания их. Для выполнения этой задачи человек порой вынужден прибегать к аскетизму («...от холстины, жесткой как броня, // Вся кожа задубела у меня!»). Если же чувства выйдут из-под контроля разума, то «супругов» ожидает разлад («развод»).

Д. Щ.

Спор супругов

Жена на мужа своего сердилась:
«Гляди, моя одежда прохудилась!

Ах, до какой дошла я нищеты!
Меня совсем не уважаешь ты».

Муж отвечал: «Жена моя, ну что ты!
Ведь целый день я погружен в заботы,

Как хлеб насущный для тебя добыть,
Чтобы тебе всегда довольной быть!»

А та ему: «Да, хлеб ты добываешь,
Но ты меня так бедно одеваешь,

Что от холстины, жесткой как броня,