Отцом - это есть полное и окончательное завершение
индивидуальной эволюции души. Этого может достичь только именно
человек, причем высоко развитый интеллектуально, этически и
психоэнергетически, в том числе освободившийся от 'земных'
страстей и привязанностей, достигший чистоты и Божественной
утонченности себя как сознания.
74. Благодаря Духу Святому мы порождены на Земле.
Но мы родились повторно благодаря Христу.
Мы крещены в Святом Духе.
И вслед за рождением в Нем - мы соединились с Ним.
Святой Дух, управляя судьбами людей, руководит в том числе и их
воплощением в земные тела.
Далее речь идет о ступенях познания Божественного.
Первая - крещение, когда во время исполнения соответствующей
медитации адепт входит /вводится/ в соответствующий эон и
впервые ощущает обитающее в нем Сознание.
Затем он должен научиться входить в тот эон уже за счет личных
усилий и быть в нем. Это называется рождением в нем.
И вслед за рождением и последующим взрослением в эоне - опять
же за счет овладения специальными медитативными приемами - он
приходит к Слиянию.
75. Никто не может увидеть себя ни в потоке, ни в зеркале - без
света.
И наоборот: ты не сможешь узреть себя в Свете без Потока и без
зеркала.
Поэтому надо креститься как в Свете, так и в Потоке.
В Свете мы получаем благословение.
Комментариев в данном отрывке заслуживают два пункта.
Первый - аллегорическое значение слова 'зеркало'. Это
самоанализ /смотрение на себя/ ради выявления пороков /с целью
их уничтожения/ и недоработок в развитии добрых качеств /с
целью их доразвития/.
Второй - слово 'благословение'. Оно имеет два значения: а/
благословение на какое-либо действие /аналог - 'дать добро'/ и
б/ передача другому доброй энергетической посылки. Полное
благословение Учителя - это когда оба компонента сливаются.
Практически, в Свете мы можем получать и высокое блаженство, и
благословение с инструкциями на духовную помощь воплощенным
людям, и благословение с конкретными советами на вхождение в
эон Отца.
76. Были три помещения местами воздаяния в Иерусалиме. Одно открыто
на запад, его называли 'святым'. Другое открыто на юг, его называли
'святым святого'. Третье - на восток, его называли 'святым святых',
туда священник входит один.
Крещение - это 'святое'.
Искупление других /через собственное жертвенное служение/ - 'святое
святого'.
А 'святое святых' - это Чертог Брачный.
В середине отрывка текст оригинала поврежден.
...Что такое чертог брачный, если не символический образ Чертога
Брачного? Но последний превыше всего нечистого.
Его завеса разрывается сверху донизу. Отсюда следует, что это
приглашение избранным войти.
В последнем абзаце - указание на символичность того, что завеса
/занавес/ в Иерусалимском храме разорвалась сверху донизу в
момент крестной смерти Иисуса.
Важнейшая ступень перед вхождением в Чертог Брачный
жертвенное служение Богу через духовное служение людям.
77. Тех, Кто облеклись Совершенным Светом, не видят нечистые духи и
не могут схватить.
Пусть такое облачение Светом будет тайным Слиянием.
В связи с данными рекомендациями, первая задача подвижника
родиться в эоне Света.
Вторая - повзрослеть в нем, став достаточно большим, активным и
дееспособным.
Третья - слиться с Сознанием эона.
Тех, Кто облеклись Светом, - Тех не видят нечистые духи, но
лишь пока Они пребывают в эоне Света.
78. Если бы женщина не отделилась от мужчины, она не умерла бы вместе
с мужчиной. Отделение от него было началом смерти.
Поэтому пришел Христос, дабы исправить разделение, начавшееся тогда,
объединить обоих, и тем, кто умерли в разделении, дать Жизнь Истинную
в объединении их.
Филипп снова шутливо обыгрывает библейскую сказку про Адама и
Еву. Разъяснение будет дано в следующем отрывке.
79. Итак, пусть женщина соединится со своим мужем в Чертоге Брачном.
Ибо Те, Кто соединились в Чертоге Брачном, более не будут разделены.
Потому-то Ева и отделилась от Адама, что она соединялась с ним не в
Чертоге Брачном.
Истинное и вечное соединение Совершенных происходит в Чертоге
Брачном Отца.
80. Оригинал текста в этом месте поврежден.
81. Иисус явил /Иоанну Крестителю/ на берегу Иордана Изначальное
Сознание Царствия Небесного, Которое было еще до начала всего. Потом
Он явился /Иоанну/ еще раз. Потом Он проявил Себя как Сын /Отца
Небесного/. Потом Он был благословлен /Отцом на служение среди
иудеев/. Потом Он был взят Отцом /из мира сего/. Потом брать /к Отцу/
стал Он.
82. Раз уж дозволено мне раскрыть эту тайну, то скажу: Отец всего
соединился /в Чертоге Брачном/ с Невестой, Которая затем снизошла /к
распятому Иисусу/, и Свет озарил Его тогда. И Он /покинув то место/
явился в Великий Чертог Брачный. Поэтому Его тело, которое появлялось
в последующие дни, вышло из Чертога Брачного. И оно было подобно
тому, которое появляется от соединения мужа и жены /т.е. подобно
обычному рожденному телу/. Иисус сделал в нем /в новом теле/ все
подобным образу /обычного тела/.
Следует, чтобы и каждый ученик вошел в Покои Отца.
83. Адам произошел от двух дев: /Святого/ Духа и Земли необжитой.
Поэтому Христос был порожден /лишь/ одной девой, дабы исправить
ошибку, которая случилась вначале.
Это - явная ирония, не больше.
84. Есть два древа посреди рая. От одного происходят животные, от
другого - люди. Адам съел от древа, от которого происходят животные.
И он сам стал животным и потом породил животных.
Поэтому и сейчас почетом пользуются животные, подобные Адаму.
Итак, дерево, с которого Адам съел плод, - дерево животных. Потому и
стали столь многочисленными дети его. И они все тоже ели плоды дерева
животных.
