вере и символе веры» рассуждает: homo habet tres partes, spiritum, animam et corpus, itaque homo est imago SS Trinit. To же самое находим у Оригена, Татиана и др. (Ср. И. Солун. 5, 23; Иов. 7, 15; Евр. 4, 12).
6
Т.е. считали разумность самым существенным качеством души: ср. Memorabil. I, 4, 9; ср. «Филеб», 22, С. (изд. Firm. Didot), «Федр» — миф, передающий «идею» души. Ср. Оригена «О началах», кн. II, гл. 8–я, § 4–й. Ср. Василия Великого «Творения», ч. V, стр. 328.
7
Aristotle Etbic. Nicomach 1,7:?? ???? vous; cp. De anima II. cap. 1.
8
См. «Федр», 246 и cл.; «Тимей» 69; ср. «Федон» 79, D: ?? ???? ?? ?????? ??? ????????? (??????????); cp. Aristotle Historia animal. IX, 1.
9
??? ??????–вм. ??? ?????? читаем в код. D. 1. и ?. 1.
10
У пер.: сходствует — ред.
11
Немесий заимствовал у древних философов (особенно у стоиков) учение о том, что всякое тело (не исключая и человеческое) составлено из четырех основных стихий природы. Ср. ниже IV гл. «De corpore».
12
Св. И. Дамаскин, заимствовавший это место у Немесия, добавляет: ??? ?????????, (т. е. по растительной силе) ??? ???????????? ????? ?????????? ??????? («Точное изложение православной веры», кн. II, гл. 12 — по греко–лат. изданию Iac. Fabr. Stapul. Basileae 1548 г. pag. 120).
13
И эти слова буквально приводит из Немесия Дамаскин в цит. соч. II кн., 12 гл. (см. стр. 82 в рус. пер. А. Бронзова).
14
Здесь Немесий, по Matth. (Var. lectiones, p.39) имеет в виду ангелов. Ср. И. Дамаскин, loc. cit.
15
Ср. Дамаскин, op. cit. (по рус. пер. стр. 83).
16
Т.е., природы каждого вида творения.
17
Тенденция, особенно рельефно выраженная у стоиков: ср. Sext. Empir.: ??? ???????? ??????? ?? ??? ??? ????? ? ???? (простой, голой связью) ?????????, ?? ?? ??? ?????? , ?? ?? ??? ?????; ср. другие выдержки у Ogereau Essai sur le systeme pbilosopbique des Stoiciens, Paris 1885, pag. 35–36; ср. слова Хризиппа и Цицерона у Ritter et Preller Historia philosophise graecae et romanae, p.385; ср. ниже примеч. 32.
18
В лат.: alendi sui causa: ср. Аристотель «О душе», пер. Снегирева, стр. 22.
19
В лат.: Aedificator mundi Deus, в греч. подразумевается ??????????.
