Буквально: «в подлежащем» — ?? ???????????, in subjecto.
180
Критику мнения древних философов о душе как о гармонии, находим и у Аристотеля (см. Aristotle De anima, lib. I, cap. 4), но ею Немесий почти совсем не пользуется: он много заимствует у Платона, на которого сам указывает, и еще больше — у Плотина: см. Euseb. Praepar. Evang., pag. 834 sqq.; ср. Ennead. IV, 7, § 8.
181
?? ???? ????????????? ?????? ; Con. и Vall, in Demonstrativis; Ant. в лат. переводе — «in libro de demonstratione».
182
??????, — смешение природных элементов, органических качеств, соков, — лат. temperamentum; ср. ниже ? ?????? ??? ???????.
183
Этот знак (*) находится в подлиннике (в обоих тестах), потому что дальше должны следовать слова Галена из указанного сочинения о доказательствах, которых на самом деле нет ни в одном издании трактата Немесия. На полях изд. Ant. находится такая заметка: «?????? ?? ??? ??????? ??????»; Оксфордский издатель говорит, что книги Галена De demonstratione он нигде не мог найти; Con. и Vall. тоже не нашли этого места в сочинениях Галена; см. заметку на полях в изд. Bigne, pag. 624.
184
?????? ??? ??????? — буквально: «телесное смешение», органическое соединение стихий или элементов (в теле).
185
Т.е., Немесий хочет сказать, как видно из дальнейшего, что всякое тело, всякий предмет имеет свой темперамент, который есть не что иное, как такая или иная комбинация, смешение (??????) стихий в животном теле или неодушевленном предмете. Это — взгляд стоический; см. Ogereau Essai snr le systeme philos. des Stoiciens, p. 35—36; 40—41; cp. Ritter et Preller Historia philosoph., p. 387 — слова Diog. Laёrt. И галеновский термин ?????? (= temperamentum) имеет такое именно значение.
186
Т.е., форм или видов соединения (смешения — ??????) органических элементов или природных стихий в телах. Ср. примечание 50–е. См. Galen De temperament, lib. I, cap. 8.
187
?? ???? ??????», лат. Ant. «in Simplicibus»; у Con. яснее: «In simplicium medicaminum libro ostendit».
188
??? ???????????, т. е. обладающего этим качеством.
189
Т.е., Гален и последователи его медицинской школы, признающие душу темпераментом.
190
Matth. ( Var. lect. et animadv., p. 90) поясняет: «intelligitur autem ?? ?? ??????????? ? ???????????? (т. е. сохранять или изменять) ??? ??????».
191
??? ???????, ???? ?????.
192
???????? — хорошее соединение, буквально — смешение.
