193
?????? ??? ??????? здесь понимается Немесием, как видно из дальнейшего, в широком смысле психо–физиологической наследственности.
194
Т.е., издает фальшивые звуки.
195
Отсюда в изд. Con. начинается 4–я глава 2–й книги с таким заглавием: «Animam non esse entelechiam, quam esse Aristoteles primus excogitavit».
196
Слово ?????????? разлагается филологически в ?? ?? ????? ????? и означает нечто, имеющее полноту, законченность, цель в себе самом, иначе — полную, совершенную и окончательную действительность. Схоластики переводят это слово: actas et perfectio. Мы, как и принято, оставляем без перевода этот оригинальный термин Аристотеля, потому что его нельзя точно передать по–русски двумя–тремя словами.
197
Выражение то ??????? ???' ????????? — указывает на приложение знания к, делу, или — что то же — на знание в акте.
198
???????? — расположение (склонность) к известного рода деятельности, предваряющее самую деятельность.
199
По Аристотелю, душа есть «первая энтелехия естественного организованного тела, имеющего жизнь в возможности»; см. De anima, lib. II, cap. 1, §§ 4—6.
200
Буквально: ? ????????, ???' ?? ??? (functio muneris, qua videt) — самая деятельность, когда он смотрит и видит.
201
См. Aristotle De anima, II, 2, § 14.
202
Перевод сделан не совсем буквально для уяснения смысла: в подлиннике, вместо «неразумную» (часть души), стоит ??????? (код. D. 1), или ????????? (Ant., Vall.), ????? ; но как ???????, так и ?????????, относятся К неразумной душе.
203
Иначе — вид, или — что то же — душу.
204
Немесий, таким образом, критикует Аристотеля на основании его собственного метафизического учения о форме (????? ) и бескачественной материи (???), которая сама по себе есть ?? ?? ??. Вообще, Немесий пользуется тем, что раньше было сказано против Аристотеля: так, например, см. рассуждения Плотина и Порфирия против энтелехии у Euseb. Praeparat. Evang., p. 811 sqq.
205
Слово ???? в подлин. стоит в скобках, а в код. D. 1 прямо в тексте.
206
Точнее — воображает (????????????), см. гл. 6–ю: Перi ??? ???????????.
