575
Т.е. интенсивность.
576
Общее заглавие: «???? ??? ????????????» — De cupiditate. У Con. здесь начинается 9–я глава 4–й книги: «Recenset (т. е. Nemesius) quatuor affectus animi»… etc. У Vall.: «De concupiscibili».
577
оно — ред.
578
Эти четыре вида, как дальше указано, суть: ????????, ?????, ????? И ????.
579
Буквально: «есть (????) вожделение», но, конечно, в том смысле, что вызывает его.
580
См. предыдущее примечание.
581
То же буквально — у Дамаскина (ibid.) стр. 85 по рус. пер.
582
У пер.: разделяют страсть (?????) на четыре вида — ред.
583
Такое деление ????? на четыре вида, а равно — приведенные Немесием основания этого деления, приписывают (у пер.: усвояют —ред.) стоикам: см. Stob. Eel. II, 6, 166 (Domanski, S, 119).
584
Ср. Aristotle De anima, III, 10.
585
???????.
586
Имеется в виду: состав органических соков.
587
Иначе: «образом жизни».
588
Заглавие обычное во всех кодексах. В этой главе Немесий особенно много заимствует у Аристотеля и Платона: издатель Охоп. и Gall, в начале главы замечают: «Наес fere ad mentem Aristotelis dicuntur — Eth. ad Nicomach. lib. 10 quinque prioribus capitibus». Ср. «Филеб». 36 С—54. У св. И. Дамаскина (Op. cit.) в гл. 13–й (стр. 85) буквально воспроизведена первая четверть настоящей главы соч. Немесия.
589
Греч, ?????? = лат. cognitio rerum (познание вещей).
590
Ср. И. Златоуст, Homil. 74 in Ioan. Ср. в рус. пер. т. S–й, с. 496.
