591
Т.е., недостаток органических соков, происходящий вследствие выделения и обмена веществ.
592
Деление удовольствий на естественные и необходимые принадлежит эпикурейцам (см. Evangelides «Zwei Kapitel…», S. 13, прим. 25).
593
Скобки подлинника.
594
Греч, ?????? ?? — «собственно же» (удовольствия).
595
Греч, ???? — мнение, знание недостоверное, призрачное (по Платону).
596
Греч. — ?????? = лат. contemplatio rerum (созерцание сущего).
597
В лат. Ant. полнее: «называют не общим именем ????, но ??????? , хотя то и другое происходит от ????? (a patiendo)». Слово ??????? Vall, передает «suavitates», a Con. «suasiones». ?????? может означать: убеждение, спокойствие — в противоположность ?????, означающему — волнение, возбуждение.
598
Con. дальше начинает 11–ю главу 4–й книги: «De definitione voluptatis, secundum opinionem falsam, et quid secundum veritatem»…, etc.
599
??????? (бывание, бытность, происхождение — по Платону)??? ????? ????????. Издатель Охоп. и Gall, замечают: «против этого определения, которое находится у Платона в «Филебе», рассуждает Аристотель в Etbic. Nicomach., lib. 7»: См. Aristotle, Ethic. Nicomach., VII, 12 и 13, pag. 120–121 по изд. 1597 г. (Opera Aristotelis, torn. II); см. «Филеб» 53 С и др. Буквально такой формулы у Платона нет; поэтому Немесий здесь не цитирует этого философа, а адресует (у пер.: усвояет — ред.) это определение многим, например, Эпикуру (см. ниже).
600
???? ?????????? — косвенно, по сравнению с чем–либо другим, т. е., по связи (ассоциации) с предыдущим состоянием.
601
Т.е. какой–либо телесной потребности.
602
У пер.: сроден — пер.
603
Буквально: со своим концом, окончанием.
604
'???? — habitus.
605
Лат. Ant.: «выполняем (у пер.: совершаем — ред.) известные функции».
