В латинском — «страха».
636
Поскольку имеет вид меча; греч. название ????????.
637
Перегородка, отделяющая грудь от желудка.
638
См. параллели к этому из сочин. Galenl De Hippocrat. et Platonis decretis II, 8, приведенные у Domanski на стр. 125 в примеч. Ср. Григория Нисского «Об устроении человека», гл. 12.
639
?? ?? ?????: ??????, по Matth., есть название сочинения («трагедии или комедии») Фукидида, в котором он описывает моровую язву, бывшую в Афинах.
640
«Это место из Фукидида цитирует Galen в De Hippocrat. et Platonis decretis и в др. сочинениях (Domanski Die Psychologic des Nemesius, S. 125, примеч. 1).
641
Общее заглавие: «???? ?????» (De ira). Заметим, кстати, что самая способность то ???????, или ????????? (Платон) остается у Немесия почти без функций, если не считать гнева (?????) как ее специального аффекта, о котором идет речь в настоящей главе. Между тем, по смыслу платоновского учения эта способность понимается гораздо шире и потому справедливо занимает самостоятельное место в классификации душевных сил и способностей.
642
Буквально: «кипение (?????) крови, окружающей сердце». — См. то же у Дамаскина гл. 16, стр, 87.
643
В лат. Ant. добавлено: «id est bilis (т. е., желчью)».
644
Буквально: «имеющий начало и движение» (в смысле возбуждения, проявляющегося в движениях); иначе: «гнев начинающийся и постепенно усиливающийся».
645
Иначе — хронический; у Damasceni ????? определяется как «???? ??????????, ????? ????????'?? — гнев остающийся, т. е. злопамятство' (ibid. pag. 131 по изд. Basileae, 1548).
646
Выражение: ???? ?? ?????? ??? ?? ????? ???????????? можно точнее перевести: «от слов — оставаться и предавать памяти».
647
Что значит лежать; в лат. доб.: «quod reposita sit», — разумеется, то, что отложено до известного времени. Классификация видов гнева и характеристика их заимствованы Немесием у стоиков, как это видно из определений Стобея и Диогена Лаэрция: Stob. Eel. II, 6, 176 и Diog. Laert. VII, 1, 113—114 (см. Domanski, Op. cit. S. 127); cp. Aristotle Ethic. Nicomach V, 10; Plotin Eonead. IV, 4, 28; cp. Galen De saoit. II, 9 и De cans. morb. cap. 2. В таком же духе рассуждали о гневе (?????) отцы Церкви, подразделяя его на виды или степени: см., например, св. Григория Богослова «На гневливость» («Творения», ч. V, стр. 155 и cл. Москва, 1847 г.). Иоанн Кассиан устанавливает три вида гнева: ????? , ???? и ?????????? (Собеседов. 5 «О 8–ми гл. стр.»), глава II, стр. 246—247; изд. Н. Ферапонтова, М. 1877). Св. Василий Великий проводит различие между яростью (????? ) и гневом (????) — «Твор.» ч. I, стр. 209—210; ч. II, 199 и ч. IV, 163 (страницы указаны по изд. 3–му 1891—92 гг.); он же различает 4 степени или вида гнева: ненависть (??????), ярость, бешенство (?????????? ) и гнев: «Творения», ч. V, стр. 203 и 210 (по изд. 4–му 1901 года). Ср. Григория Нисского «Об устроении человека», гл. 12, стр. 110 и след.
648
