что-то. Даже в куске камня звук реализуется в некоторые энергетические движения и преобразования. Так вот, мои благомудрые друзья, что произойдет, если эти же изменения последуют в обратном порядке?
Эдик закашлялся и засмеялся.
— Из камня вылетит звук, — сказал он.
Я поднялся и торжественно расцеловал его в обе щеки и сказал:
— Ты сдал экзамен на «не-барана».
— Вопрос второй: что произойдет с влетающим и вылетающим звуком на некотором экране, называемом Сознанием?
— Звуки будут либо различаться — входящий от выходящего, — либо это будет один и тот же звук, — небрежно сказал Эдик, но вдруг весь дернулся. — Ах ты, сволочь! Ты на что намекаешь?!
— На то, с чего мы и начали беседу. Экран Сознания не знает, откуда пришел образ или звук. Зрительный образ, пришедший изнутри, либо несколько отличается, либо точно такой же, как внешний. Но ты скажешь, что это только внешнее, — похлопал я его по плечу.
Эдик посмотрел на меня «волком».
— «Трудно расставаться с таинственным», — встретил я его взгляд, и глаза его согласились. Но ум упорствовал, то есть сохранял приобретенное.
— В чем же различие внутреннего от внешнего образа? — сказал он именем ума с желанием опровергнуть меня.
— Если их одновременно поставить в восприятие, то вон на том тротуаре, кроме прочих людей ты можешь увидеть мужчину или женщину, которые, например, могут разом исчезнуть в этом месте и возникнуть тут же в другом. Машина или иной объект может бесшумно и с огромной скоростью умчаться или взмыть в бесконечное небо…
— Так оно и есть, — опустил голову Эдик. — Я догадывался, что ты знаешь все. Ты мало похож на человека. Ты больше похож на тех, иных…
Абдыбай смотрел изумленными и широко открытыми глазами. Эдика он знал. Эдика он уважал. Но такое!? С другой стороны, его сбивало и окончательно обескураживало мое спокойное лицо.
— Что происходит, братья? — обратился он ко мне.
— Все просто. Эдик получил способность воспринимать внутренний Космос, но считает это новым внешним миром. Если бы не свойство сохранять, присущее в виде дхармы уму, то он не упирался бы, а быстро себя подправил. Но теперь я трачу время, все на тот же ум, чтобы власть этой дхармы снять. Только так Эдик сможет двигаться дальше в здравии, — я покрутил пальцем возле виска. — Иначе он начнет строчить книги о новых цивилизациях.
— Что ему мешает? — по-деловому спросил Абдыбай.
— Новое, очарующее чувство. Эдик релаксирует себя и медитирует. Этим он увеличивает полярность инь. Чистота восприятия растет. Растет и сила восприятия. Отсюда глубина образов, окрасок, эмоций. С этим не сравнится ни одно обыденное чувство.
— Почему же ты говоришь спокойно? — настаивал Абдыбай. — Ведь его этому обучил ты.
— Потому, что дверь к действительному идет через цветник иллюзий. Зло несет в себе добро. Если вовремя спохватиться и не попасть в ловушку. Я же его не критикую! Я ему разъясняю. Не хочется, чтобы брат стал галлюцинирующим. При развитии сознания медитации должны четко различаться на инь и ян. Инь-медитация, это автогипноз. Здесь идет отказ от внешнего мира. Ян-медитация, это автогипноз, в нем идет отказ от тела и внутреннего Космоса до чувства полета…
— Я летал и в инь-гипнозе, как ты говоришь, — возразил Эдик.
— Интересно, ты слышал свист ветра в ушах? — ехидно сгримасничал я. — Но если бы даже и слышал, то анализаторы остались теми же самыми… Впрочем, чего ради я буду спорить с тобой?! Это то же самое, как если певец начнет спорить с глухим. Ты это всего лишь уловил, а я этим кручу, как хочу. Я этими мирами управляю так, что слышу небесную музыку… изнутри. Но и управляю «хором стройным светил» по желанию. Действительное! О, о нем еще много будут говорить! Даже психиатрия растеряется. А пока у тебя есть успех, но соблюдай технику безопасности. Она заключается в том, что инь — условия гарантируют внутренний Космос, а ян — условия гарантируют внешний.
— Что это за условия? — вновь заинтересовался Эдик.
— На первом этапе шесть «вестников», поступающих в Сознание, должны соответствовать своему назначению. Их всего шесть. Зрение, слух, дыхание, вкус, осязание… Они должны быть разделены на то, что в них уводит внутрь и на то, что в них выводит человека вовне. Остальное вы знаете. Эмоция, чувство — это сигналы состояния. Физиологические проявления тоже выражают инь или ян. Устал человек- это сигнал ухода внутрь. Выпил спиртного — «хорошением» отпускает внешний мир. Тупеет от надвигания грозы — закрывается внутрь от внешнего мира. Плачем, тоже переводит себя внутрь для решения проблемы. Чувство радости — это ян — сигнал. Чувством любви человек живет вовне и так далее. Но сигналы запускаются в результате соприкосновений внешнего с внутренним через эти шесть «дверей». Если все в пользу ян, то инь спокоен. По пресыщению ян, инь вступает в свои права…
— Позволю тебе напомнить, что я летал в ясном солнечном мире, а ты сказал, что это во внутреннем Космосе, — прервал Эдик.
— Во внешнем Космосе есть ян и инь. Точно так же во внутреннем Космосе есть ян и инь…
— Ну ты даешь! — воскликнул Абдыбай, — только мне все стало понятно, как ты вновь все попутал. Ян — это внешнее. Инь — это внутреннее.
— Все по справедливости: я бестолково объясняю; вы — бестолково понимаете, — искренне понурил я голову. — Звуковых символов, то есть слов, при наличии двухполярных законов их конструирования, мало. Такое конформное отображение огромного Космоса слабо.
— Иного не имеем, а разобраться нужно, — задумчиво сказал Эдик. — Будем общаться с конструкцией мира из слов. Из этого, зауженного, как ты говоришь, образа мироздания, из этого ростка, может быть, вырастет истинная полнота всего. Но с чего-то нужно начинать. На медитациях и в джиу-джитсу я убедился в твоей правоте. Из семян твоих слов я получил такой мир, такие эмоции, такие энергетические взрывы, которых обыденный человек не знает.
— Итак, чуть помедлив, продолжил он. — В чем ошибся Абдыбай?
— Он не ошибается, как и всякий человек. Как и всякий, он верен себе и в своих конструкциях он прав. Я не признаю слово «ошибся». Нет врагов самим себе. Каждый желает лучшего. Но из «семян моих слов» он не получит всходов по тем правилам, которым он отдал предпочтение.
— Как это?! — Эдик явно соображал и двигался по тому содержанию, которое есть сущность, и не вмещается в слова.
— Органы восприятия имеют двухстороннюю связь, но и Космосы тоже имеют двухстороннее отражение. На первом этапе и для обыденных людей… Например, Солнце, весна, цветы наполняют человека радостью. Это сигнал о состоявшемся раскрытии. А вот слякоть, грозовые тучи, беда наполняют человека печалью. Это сигнал о состоянии закрытия. Как видите, во внешнем мире есть инь и ян, но не сами по себе, а по отношению к внутреннему. Теперь о внутреннем Космосе по отношению к внешнему. Если человек здоров и раскрылся в радости, то он доброжелателен и способствует раскрытию окружающих. Научитесь мощно раскрывать и распускать себя к внешнему. Вы почувствуете не только безграничную любовь, как сигнал о свершившемся стопроцентном раскрытии, но под вашими руками даже бутоны цветов будут раскрываться. В вашем присутствии создается условие для раскрытия других. С другой стороны, обозлившись, критикуя, ругая, ненавидя, вы не только закрываетесь и отодвигаете от себя внешнее, но и создаете условие, когда в вашем присутствии и кусок в горле застрянет. Святые генерировали ян-раскрытие, а колдуньи «сглаз», то есть инь-закрытие. Итак, внутренний Космос тоже имеет инь и ян по отношению к внешнему. Наконец, третье: сам внутренний Космос имеет инь и ян…
— Какое еще третье? — прервал Абдыбай, — Есть внутренний мир и есть внешний…
— Вам будет трудно не меньше, чем мне, — остановил я его. — Пока вы не владеете, вы обречены на подход через интеллект. Я, наоборот, ищу путь к интеллектуальному отображению, владея…
— Он прав, — поддержал Эдик. — Иного пути нет. Продолжай!
— Как нет?! возмутился Абдыбай. — А диалог действием? У него это отлично получается.
Но Эдик остановил его жестом руки и сказал:
— Орган интеллектуального общения мы упражняем с детства. Эта «мышца», хотим мы этого или нет,
