нетренированными к такому размаху инь и стали рваться. Кровь хлынула из всех органов ян. Этот пример я привел для объяснения связи внешнего тела с внутренним. Так издохла собака Тумаковых, которая укусила меня. Так погибнет несколько человек, нарушая гармонию в энергоинформационном обмене. Поэтому я спешу развить аппарат управления через познание. Этому боксеру повезло — он перегрузил всего лишь мышечную часть общего тела. Вскоре появится первенец — злодей.
— Ты его лучше мне отдай. Я его так отделаю, что он… останется живой, — потер Эдик увесистый кулак.
— Этих законов вы не знаете. Даже свое внешнее тело, вы считаете чем-то чужим. В моем внутреннем и внешнем теле наступает сезон ян. Чувство любви вырастет не только до беспредельности, но и разольется различными цветами и оттенками. В этом предельном состоянии произойдет перелом в инь. На языке обыденных людей — судьба начнет подсовывать пакости. Это не будут физические удары. Там кулаками не поможешь.
— Мы с тобой, — хлопнул Абдыбай меня по плечу.
— Вы всегда сами с собой. Я же представляю часть вашего общего тела. Точно так же, как и я всегда сам с собой, а вы части моего тела. А сейчас мне пора спешить. Вам же я обещаю объяснить все подробнее.
Путь мой лежал через базар. Несмотря на толкучку, я любил проходить мимо торговых рядов. Характеры продавцов оттенялись их национальной принадлежностью. Узбеки, курды, турки, корейцы, казахи, русские, чеченцы, уйгуры, дунганы, татары… Даже товар у каждого специфический.
— Давай погадаем, — налетели на меня три цыганки. Старшая дымила сигаретой, небрежно сдвинутой в угол рта.
— Сколько? — стал шарить я в кармане.
Это оживило цыганок, и они загалдели наперебой.
— Утихните, вы! — отодвинула их откуда-то возникшая Дина. — Он вам сам погадать может.
— Работаем? — улыбнулся я ей.
— Невыгодно это. Люди посмеиваются.
— А я думал, что у вас есть гордость, но нет гордыни. С одним и тем же подходом вы обращаетесь к каждому. Смотри сколько здесь национальностей.
Я взял ее за руку и подвел к группе торгующих узбеков. Дина сообразила.
— Давай погадаю, загорелый, — обратилась она к упитанному смуглому продавцу.
От неожиданности он раскрыл рот и заерзал.
— Я и так все знаю, — выпалил он.
Я подвел Дину к туркам.
— Давай погадаю, сердешная, — обратилась она к турчанке.
— Иди, иди, — нагнула та голову и замахала руками. — Тебе что, русских мало?
— Нет, к чеченцам я не пойду, — заупрямилась Дина на мое дальнейшее предложение.
— Что, в их характере нет мистики? — усмехнулся я.
— Да. Русские, украинцы, белорусы отличаются. Они что-то ждут.
— Все что-то желают и ждут, — ответил я ей. — Но направление в ожиданиях и чаяниях разные. Академик Тихов ждет внеземные цивилизации, а энергоинформационное чудо цветов не способен воспринимать. Узбек-садовник воспринимает тонкий аромат роз и даже на Луну смотрит как на живое тело. Вы, цыгане, окунулись в ситуационную стихию и тонко реагируете на каждое изменение, оставаясь самими собой. Мне в рождении повезло тем, что я имею возможность жить в этом человеческом цветнике.
— Вы, русские, больше ориентируетесь на других и ожидаете отдачу извне, вплоть до невидимых сил. Есть народы, люди которых ориетируются на себя и ожидают отдачу на то, что принадлежит им и имеется у них в наличии.
— Ты философ, Дина. — засмеялся я. — Выходит, что русские раскрывают рот на то, что им не принадлежит. А как ты относишься к Дальнему Востоку?
Мы подошли к парню корейцу, продававшему дыни.
— Давай погадаю, шустрый, — обратилась к нему Дина.
— Гадай, — весело ответил он и положил на весы десять рублей.
Я передал Дине десять рублей и сказал:
— Абсолютно точно погадаю тебе я. Тебя ждет великая удача: мы с Диной покупаем вон ту дыню.
— Тоже неплохо, — заметил парень и положил на весы дыню.
— Русские объединили усилия с цыганами?
— Все мы едим одинаково, — ответила Дина.
— Э, нет. Корейская пища наполнена мудростью и подарена богами. Вы ели когда-нибудь кукси, кимчи или хе?
— Ну, что ты говоришь?! Вдруг повернулся стоявший спиной узбек. — Плов, плов узбекский кушать нужно. Пальчики оближешь!
Пересыпая купленное в сетку, казах средних лет, наклонил голову и засмеялся.
— Все, о чем вы говорите, как о самом вкусном, называется бес-порматом.
Все дружно рассмеялись. Мы с Диной направились к цыганам.
— Они правы, каждый в своем. Одно и то же, но взятое в разные сочетания содержит разную технологию и различные результаты. — сказал я Дине. — Психологические и духовные технологии тоже разные. Поэтому русские слагают мировосприятие из одного, а курды из другого. Но у всех есть нечто единое в гамме биоэнергетических процессов. Разница лишь в том, что разные технологии дают некоторое смещение друг относительно друга.
— Слова у тебя сложные, но говоришь ты просто. Я понимаю тебя без слов. Сейчас я вижу, что ты спешишь, но из уважения разговариваешь спокойно, — сказала Дина.
— Да. До встречи в Талгаре. Я ищу тех, кто знает энергоинформационный язык. Пока в разных народах я нахожу разные его проявления в эмоциях и характерах.
Мелодия чувств
Кто узрел, — то для самого себя;
а кто слеп — во вред самому себе.
Кто идет прямым путем, тот идет для самого себя,
а кто заблуждается, то заблуждается во вред самому себе.
Лестница вела вниз. Подвальное помещение больницы было достаточно чистое. Коридор с испорченным оборудованием уходил влево и вправо. Прямо была дверь. Я легко открыл ее и вежливо вошел в небольшую, скромно обставленную комнату. За столиком сидел худенький китаец преклонных лет. Вены просвечивались сквозь его кожу, тонкую, но наполненную свежим соком жизни. Он весь светился. Мое прибытие не дернуло его, как обычно реагируют все на появление нового человека. Можно было ощутить, что я — давно уже прибывавшая в нем часть. И вот теперь эта часть конкретизировалась. Мне это сильно понравилось. Любой человек встречает во внешнем часть себя, так как для него не существует то, что вне контакта. Но каждый при этом на внешнее реагирует как на что-то чуждое и с этим иным предстоит установить связь.
Человек уже видит другого. Мгновенно он отмечает: лицо, с его языком характера; жесты, с их языком
