самосовершенствования, которое обычные люди понимают в обратном смысле. На самом деле, говоря об уразумении, мы имеем в виду следующее: когда учитель проповедует Закон в процессе нашего самосовершенствования, когда учитель системы Дао проповедует Дао, когда встречаешь помехи и затруднения в процессе самосовершенствования, можешь ли ты уразуметь, что ты самосовершенствующийся, можешь ли понять, принять этот Закон, можешь ли поступать согласно ему? Некоторые прямо ничему не верят, что бы ты им ни говорил, они ценят лишь реальную выгоду среди обычных людей. Они не хотят освободить себя от присущих им убеждений, поэтому и не могут поверить. Другие думают только о лечении болезней. Услышав от меня, что цигун вообще не предназначен для лечения болезней, они тут же почувствовали антипатию и больше не верят моим словам.
У некоторых никак не может улучшиться способность уразумения. Они произвольно делают различные отметки в моей книге. Те, у кого открылось небесное око, видят, что эта книга испускает разноцветные лучи и сверкает золотом. Каждый знак в ней — образ моего Тела Закона. Все это — сущая правда. Зачем мне обманывать? А то, что ты начертил, там черным намазано. Как ты смеешь произвольно там чертить? Чем мы здесь занимаемся? Не наставляем ли тебя совершенствоваться вверх? О некоторых делах ты также должен подумать, эта книга может служить руководством для твоего самосовершенствования. Разве она не драгоценная? Ты кланяешься Будде, но от этих поклонений сможешь ли ты по-настоящему самосовершенствоваться? Ты человек набожный, не смеешь хоть немного тронуть статую Будды, ежедневно возжигая перед ней ладан, но осмеливаешься испачкать Дафа, который действительно служит руководством для твоего самосовершенствования.
Говоря о вопросе «способности уразумения человека», имеют в виду степень твоего понимания вещей, возникающих на разных уровнях, или Закона, проповедуемого учителем в процессе самосовершенствования. Но это еще не то, что мы называем коренным уразумением. Под коренным уразумением, о чем мы говорим, подразумевается то, что человек в оставшиеся годы своей жизни, с самого начала самосовершенствования непрерывно идет вверх, непрерывно освобождает себя от пристрастий и различных жажд человека, вместе с этим его Гун тоже непрерывно возрастает, и так продолжается вплоть до того, как он сделает последний шаг самосовершенствования. Материя Дэ полностью превращается в Гун, человек проходит весь путь самосовершенствования, запланированный Учителем. Бах! — в одно мгновение все «замки» взорваны. Небесное око открывается на самой высокой точке того уровня, на котором он находится. Он видит подлинные картины во всех пространствах того уровня, где находится, видит формы существования различных живых существ различных времен-пространств, формы существования материи в различных временах-пространствах, видит истину нашей Вселенной. Тогда у человека проявляются могучие чудотворства. Он может вступить в контакт со всеми живыми существами. Вот в чем заключается смысл коренного уразумения, о котором мы говорим. В таком случае разве он еще не Великий Просветленный человек, достигший просветления путем самосовершенствования? В древнеиндийском языке это Будда.
То коренное уразумение, о котором мы говорим, принадлежит форме внезапного просветления. При внезапном просветлении человек в оставшиеся годы своей жизни совершенствуется с «запертыми» способностями. Он не знает, какой высоты достиг его Гун, не знает, какова форма выработанного им Гун. Организм его не имеет никакой реакции. Даже клетки его тела «заперты». Выработанный Гун «заперт». Его высвободят лишь тогда, когда человек сделает последний шаг на пути самосовершенствования. Это случается лишь у человека с великой природной основой. Самосовершенствование для такого человека — процесс довольно мучительный. Начиная с того, чтобы быть хорошим человеком, он только и знает, как повышать свой Синьсин, терпеть невзгоды, совершенствоваться вверх, только требует повышения своего Синьсин, но не видит своего Гун. Такому человеку совершенствоваться труднее всех. По такому пути может идти лишь человек с великой природной основой. Сколько лет ни совершенствуется, он все равно ничего не знает.
Существует другая форма просветления, называемая «постепенным просветлением». Многие из вас с самого начала почувствовали вращение Фалунь. Вместе с этим я открыл вам небесное око. В связи с различными причинами некоторые пока еще не видят, но в будущем смогут видеть, или плохо видят, но в будущем смогут видеть лучше; некоторые не умеют пользоваться им, но в будущем научатся. Они непрерывно повышают свой уровень. По мере повышения Синьсин и устранения различных упрямых стремлений появляются всяческие сверхспособности. Весь процесс самосовершенствования и процесс преобразования организма происходит под твоим наблюдением и восприятием. Таким образом, ты, сделав последний шаг по пути самосовершенствования, полностью познаешь истину Вселенной и достигнешь наивысшего уровня, которого должен достичь. Изменение Бэнтьи и усиление сверхспособностей достигнут определенного уровня, постепенно приближаясь к намеченной цели. Таков процесс постепенного просветления. Самосовершенствование по пути постепенного просветления тоже нелегкое. Когда у людей возникают сверхспособности, то некоторые не могут освободиться от пристрастий, и могут легко показать себя или совершить плохие дела. Таким образом, у тебя упадет Гун, и твое самосовершенствование окажется напрасным, и ты, в конце концов, испортишься. Некоторые могут увидеть живых существ различных уровней в их формах проявления. Они могут подстрекать тебя делать то одно, то другое, могут подстрекать тебя практиковать их вещи, могут взять тебя в ученики, но они не в силах помочь тебе получить Истинный Плод, так как они сами еще не получили его.
Кроме того, люди, живущие в пространствах высших уровней, — святые. Они могут превращаться в гигантов, могут показывать различные чудотворства. Когда ты не сможешь держать себя праведно, то, наверное, пойдешь за ними. Если это случилось, то ты напрасно занимался самосовершенствованием. Пусть даже перед тобой настоящий Будда или настоящий Даос, ты должен снова начать свое совершенствование. Разве люди, в каком бы Небе они ни находились, не являются святыми? Лишь доведя самосовершенствование до очень высокого уровня и добившись своей цели, ты сможешь совсем вырваться. Однако в глазах обыкновенного человека тот святой действительно и высокий, и большой, к тому же с большими способностями, но он вряд ли получил Истинный Плод. Сможешь ли ты устоять перед помехами различных информаций, перед соблазнами разнообразных картин? Поэтому совершенствоваться с открытым небесным оком тоже трудно. В этом случае еще труднее удержать Синьсин. Хорошо, что я открываю некоторым из вас сверхспособности лишь на полпути, после чего и начинается постепенное просветление. Небесное око я открою всем, но многим не дам проявить сверхспособности. Когда твой Синьсин шаг за шагом поднимется на определенный уровень, когда твое душевное состояние станет более устойчивым, когда ты сможешь держать себя в руках, тогда я сразу «взорву» все «замки». Когда ты обретешь постепенное просветление на определенном уровне, тогда легче будет держать себя в руках, тогда появятся всякие сверхспособности. Ты продолжишь свое совершенствование, наконец, все сверхспособности откроются полностью. Тебе дают появиться сверхспособностям на полпути самосовершенствования, многие из нас являются такими, поэтому не надо спешить смотреть.
Вы, наверное, слышали, что в школе Чань также говорят о разногласии между внезапным и постепенным просветлением. Шестой патриарх школы Чань Хуэйнэн стоял за внезапное просветление, а Шэньсю из северной секты — за постепенное. В истории между ними имел место длительный спор. Спорили и так и сяк. По-моему, такой спор не имеет значения. Почему? Потому, что спор шел лишь вокруг вопроса о том, как познать какой-то принцип в процессе самосовершенствования. Этот принцип одними может быть познан сразу, а некоторые могут уразуметь и познать постепенно. Не все ли равно, как уразуметь его? Лучше, конечно, познать сразу, но постепенно уразуметь — тоже неплохо. Разве все это не является просветлением? И то и другое — просветление, поэтому допускается любая форма.
ЧЕЛОВЕК С ВЕЛИКОЙ ПРИРОДНОЙ ОСНОВОЙ
Кто такой человек с великой природной основой? Человек с великой природной основой все-таки отличается от человека с хорошей или плохой природной основой. Такого человека с великой природной основой очень трудно найти. За длительный исторический период рождается лишь один такой человек. Конечно, человек с великой природной основой, в первую очередь, должен обладать очень большим Дэ, его поле белой материи должно иметь громадный размер. Это безусловно. В то же время он еще должен уметь выносить страдание из страданий, обладать великой терпеливостью, должен уметь отрекаться, а также
