Преистория Славяно - Русов

прошло тогда бесследным'. Позже, когда пришли «Кромы» (Кимвры) с Тевтонами, Славяне уже не были захвачены врасплох. Они имели правильно организованное войско. Хотя они как будто и потерпели поражение, вследствие чего должны были дать молодых воинов для защиты Степи, теперь уже бывшей в руках «Кромов». Из этих воинов возникли позже Ярусланы, или же Русколаны ('Русколань' 'Дощек Изенбека'[244]), которые с Русью не порвали и всегда ее поддерживали. То, что Роксоланы, или Русколань 'Дощек Изенбека', послужили опорой для образования послемонгольской Руси, на этот раз Украины, нашло отражение в актах Гетмана Богдана Хмельницкого и Митрополита Киевского Петра Могилы ('Эклезия Роксоланорум'[245]).

Какова их действительная роль в этом, судить трудно, но намек имеется, и намек серьезный.

Точно так же стало известно, что Помпоний Мела в своей 'Хорографии',[246] написанной около 47-го года, уже упоминает Антов ('Анти'), что они живут где-то 'над Гипербореями и Амазонками'. Тацит в своей работе «Германия», написанной около 98-го года, упоминает Венетов ('Венети'). В Сарматии, отдаленной от восточной Германии 'взаимным страхом и горами', он помещает Сарматов, Певкинов-Бастарнов, Венетов и Феннов. Отметим кстати здесь же, что это указание ясно говорит о том, что Сарматы, Певкины, Бастарны, Венеты и Фенны не были Германцами, что однако не мешает многим историкам помещать Бастарнов на Днестре и считать их Германцами.

Еще большую необъективность в истории проявляет 'Кембриджская история', называющая без всяких на то оснований Бастарнов… 'тевтонским племенем'! Якобы это 'тевтонское племя' пришло на Вислу около 300 лет до нашей эры… Доказательств не приводится ни малейших! Читай — и верь написанному! Точно так же Роксолан не считают Славянами, но не объясняют, как получилось, что Винитар, готский рех, захватил роксоланского князя Божа и распял его вместе с 17 вельможами (нужно было бы сказать «70» вместо '17'). Ведь именно эти данные относятся к Антам! Удивительно, что наши историки не обратили на это внимания. Даже С. Лесной, обычно не принимающий несостоятельных теорий, тоже пишет: '…Тождество Роксолан и Антов совершенно не установлено'. Нас интересует, что же мешает это тождество установить? Может, надо просить разрешения в Лондоне или в Берлине? (См. стр. 1034 'Истории Руссов в неизвращенном виде', С. Лесной, Париж, 1959 г.)

Мы интересуемся также методом, какому надо следовать для 'установления тождества'. Но, может, имеются какие-либо возражения? Нет, возражений как будто нет. Но ведь и Саксон-Грамматик пишет: '…Они суть Русы, которых Страбон называет именем Роксолан'. Есть целый ряд таких свидетельств, даже М.В. Ломоносова, но они никого не убедили.

В предыдущем томе[247] мы привели подробные доказательства. Среди них Бонфан, Гвагниус и ряд других. Почему-то очень трудно признать Роксолан Русами. С. Лесной приводит возражения такого рода: 'Славяне-де любили сражаться без панцырей, а Роксоланы напали на Римскую империю в первом веке в панцырях!' Конечно, чтобы возражать, надо лишь возражать… Однако, есть, говорят, Эвклидовская логика.[248]

'Дощки Изенбека' (Влесова книга) называют некую 'Русколунь, или «Русколань», что меняет этимологию названия.[249] Однако, Роксоланы могли быть Русланами. Были же 'Грекаланы', 'Готаланы', и почему не могло быть 'Русаланов'? Может, было издано специальное запрещение? Или этого не хотят какие-то «бонзы» от истории?

Точно так же не доказано, что Бастарны были германского племени. До сих пор в истории это 'принято говорить', но это не доказано.

В Иоакимовской летописи (см. стр. 430, 4-я строка сверху, в книге [С. Лесного] 'История Руссов в неизвращенном виде') говорится: 'О князхъ Русскихъ старобытныхъ[250] Несторъ монахъ не добре свдомъ б… единъ отъ князь Славенъ съ братомъ Скифомъ имя многiя войны на востоц, идоша къ западу, многи земли о Черномъ мор и Дунаи себ покориша, и отъ старшего брата прозвася Славяне; а Греки ихъ ово похвально Алозини, ово поносно Амазони, еже есть жены безъ титекъ именовали, яко о семъ стихотворецъ древнiй иввеликiй глаголтъ. (D.[251]) Славенъ князь, оставя во Фракiи и Иллирiи на вскрай моря и по Дунаеви сына Бастарна, иде къ полунощи, и градъ великiй созда во свое имя, Славенскъ нарече, а Скифъ остася у Понта и Меотиса въ пустыняхъ обитати, питаяся отъ скотъ и грабительства, и прозвася страна та Ск[у]фь[252] великая. По устроенiи великаго града умре Славенъ князь, а по немъ владаху сынове и внуки много сотъ лтъ, и 6 князь Вандалъ, владея Славянами, ходя всюду на сверъ, востокъ и западъ, моремъ и землею многи земли на вскрай моря повоева, и народы себ покоря, возвратися во градъ великiй'. В Иоакимовской летописи упоминается один из князей: Бастарн. Летописец вряд ли дал бы чужое Славянству имя этому князю. Имена давались свои, а не чужие. Наконец, если и допустить, что это имя чужое, но дали его князю 'для шика', то и тогда дали бы имя римское, греческое или скандинавское, но не имя неизвестного «фракийского» или «германско-кельтского» племени.

Из приведенных строк летописи следует, что были славянские князья Бастарн и Вандал. Это не прямое, но все же указание, что и народы Бастарны и Славяне суть славянского корня. Летопись говорит и о князе Скифе[253] в Меотии и у Понта, где была большая группа Славян. Вероятно, они и были вначале Роксоланами, а затем группой Уличей, Тиверцев и Белохорватов. В литературе есть указания на каких-то Хорватов у Меотийского озера (Азовского моря), о чем упоминает и Л. Нидерле, хотя и оспаривает это. На стр. 96 'Славянских древностей' Л. Нидерле говорит, что 'после ухода Бастарнов из восточной Германии, в частности, области на побережье Балтийского моря.… Готы, занявшие побережье Балтики после Бастарнов… Отсюда во II-ом веке часть Готов через славянские земли ушла в Дакию, а другая часть (ушла) — на Днепр и к Черному морю, откуда нападение Гуннов в 375 году вынудило их начать поход сначала в Дакию и на Балканы, а затем в Италию и Западную Европу.'

В сноске под текстом сказано: 'С Бастарнами к Черному морю отошла и часть Скифов, которые в III и во II веке до нашей эры угрожали Ольвии…'

'…В восточной Германии помимо части Свевских племен[254] первоначально обитали еще Бастарны, которые, однако, уже в период V–III вв. до н. э. отошли от Балтийского моря через Вислу и Польшу к нижнему Дунаю, на берега Черного моря, после чего их, ослабленных многими битвами, принял император Проб[255] и в 279 году переселил во Фракию.'

Таким образом, Иоакимовская летопись не противоречит данным Л. Нидерле. Однако, дальше он дает сообщение о «германских» племенах, среди которых упоминает и… Ругиев! Так же он говорит и о Варинах, несмотря на то, что сам же почти признает их славянскую этнию. В этом пункте мы, конечно, с ним согласиться не можем.

Среди этих «германских» племен добрая половина — Славяне. Пока этот пункт истории не будет выправлен, нельзя говорить о правильности древней истории Славянства. С другой стороны, история не может быть собственностью какого-либо народа, в пользу которого ее пишут. Поэтому она не должна быть писана 'в пользу Немцев' или же 'в пользу одних Славян'. К бережному отношению к древней истории надо призвать и Англосаксов, до сих пор не разобравшихся, кто такие «Руги», «Раны», «Полабы» и т. д.

Тотчас же надо и отметить, что если мы сами над этим не работаем, то Англосаксам простительно в наши дела не углубляться, потому что это — прежде всего наше, славянское дело! Когда дакийский вождь Бурбиста (может, Боровистый?), современник Цезаря, сильно расширил границы своего государства, армия была реорганизована, дух народа был высоким, Римляне всполошились. Тем временем Даки разбили Бастарнов и Боев[256] и завладели греческими колониями Ольвией и Аполлонией на берегу Черного моря. Даки настолько испугали Рим, что Юлий Цезарь стал готовить против них военную экспедицию, но смерть помешала ему. В то же время и Бурбиста был убит, а держава его распалась на пять частей, с разными вождями. Вожди Скорило и Котис (45–30 гг. до Р.Хр.) были особенно сильными. На дочери Августа (пятилетней Юлии!) должен был жениться Котис, а на дочери Котиса собирался жениться Август. О Котисе упоминает поэт Гораций.

Римляне явно боялись Даков! Даки то мирились с Римом, то снова нападали на его земли. Виной тому была двуликая политика Рима. Даки, как все «варвары», верили договорам, а Римляне их заключали с целью выиграть время и договоров не исполняли. Это страшно возмущало «варваров», которые подымали оружие в защиту своих интересов. Видя это, Римляне составляли новый договор, а затем снова его нарушали. Даки