поклоны 3. И абие украшену аналогию, положат на нем верху святое Четвероевангелие, и двема лампадома возжженнома. Всем же стоящим откровенными главами. Священник же кадит храм весь, и братию. А на 6-м часе кадит токмо Евангелие. На 9-м же часе Евангелие кадит, и храм весь, и братию: И тако чтет Евангелие. По скончании же чтения Евангелия глаголем: Госпо?дь Бог благослове?н: И прочее последование. Глаголется и кондак дне: Иа?ков рыда?ше: И обычныя поклоны. И абие начинаем шестый час. Прииди?те поклони?мся: трижды, и псалмы обычныя: Кафисму рядовую. Таже тропарь: И?же в шесты?й день же и час: и Богородичен: Я?ко не и?мамы дерзнове?ния: и поклоны 3.
Таже тропарь пророчества, глас 6:
Душе?ю сокруше?нною припа?даем Тебе?, / и мо?лим Тя Спа?се ми?ра: / Ты бо еси? Бог ка?ющихся.
Слава, и ныне, тойже.
Прокимен, псалом 125, глас 4: Внегда? возврати?ти Го?споду / плен Сионь. Стих: Тогда? испо?лнишася ра?дости уста? на?ша.
Пророчества Иезекиилева чтение. [Глава 1, ст. 1 – 20]
Бысть в тридеся?тое ле?то, в четве?ртый ме?сяц, в пя?тый день ме?сяца, и аз бых посреде? плене?ния при реце? Хова?р: и отверзо?шася небеса?, и ви?дех виде?ния Бо?жия. В пя?тый день ме?сяца, сие? ле?то пя?тое плене?ния царя? Иоаки?ма. И бысть сло?во Госпо?дне ко Иезеки?илю сы?ну Вузи?еву, свяще?ннику в земли? халде?йстей при реце? Хова?р. И бысть на мне рука? Госпо?дня. И ви?дех, и се дух воздвиза?яйся, грядя?ше от се?вера, и о?блак вели?кий в нем, и свет о?крест его? и огнь блиста?яйся. И посреде? его? я?ко виде?ние иле?ктра посреде? огня?, и свет в нем: посреде? я?ко подо?бие четы?рех живо?тных: и сие? виде?ние их, я?ко подо?бие челове?ка в них. И четы?ре ли?ца еди?ному, и четы?ре кри?ла еди?ному. И го?лени их пра?вы, и перна?ты но?ги их, и и?скры я?ко блиста?ющаяся медь, и ле?гка кри?ла их. И рука? челове?ча под кри?лами их на четы?рех страна?х их. И ли?ца их и кри?ла их четы?рех держа?щаяся друг дру?га, ли?ца же их четы?рех не обраща?хуся, внегда? ходи?ти им: ко?еждо пря?мо лица? своего? хожда?ху. И подо?бие лиц их, лице? челове?чее, и лице? льво?во одесну?ю четы?рем, и лице? те?льчее ошу?юю четы?рем, и лице? о?рлее четы?рем. [И ли?ца их] и кри?ла их просте?рты свы?ше четы?рем, коему?ждо два сопряже?на друг ко дру?гу, и два покрыва?ху верху? телесе? их, и ко?еждо пря?мо лицу? своему? идя?ше. Иде?же а?ще бя?ше дух ше?ствуяй, идя?ху, и не обраща?хуся. И посреде? живо?тных виде?ние я?ко у?глия огня? горя?щаго, я?ко виде?ние свещ сообраща?ющихся посреде? живо?тных, и свет огня?, и от огня? исхожда?ше я?ко мо?лния. И живо?тная теча?ху, и обраща?хуся, я?ко виде?ние везе?ково. И ви?дех, и се ко?ло еди?но на земли? держа?щееся живо?тных четы?рех. И виде?ние коле?с, и сотворе?ние их, я?ко виде?ние фарси?са, и подо?бие еди?но четы?рем: и де?ло их бя?ше, я?коже а?ще бы бы?ло ко?ло в колеси?. На четы?ри страны? их ше?ствоваху: не обраща?хуся, внегда? ше?ствовати им. Ниже? хребты? их, и высота? бя?ше им: и ви?дех та, и плещи? их испо?лнены оче?с о?крест четы?рем. И внегда? ше?ствовати живо?тным, ше?ствоваху и коле?са держа?щеся их: и внегда? воздвиза?тися живо?тным от земли?, воздвиза?хуся и коле?са. Иде?же а?ще бя?ше о?блак, та?мо бя?ше и дух, е?же ше?ствовати: ше?ствоваху и живо?тная, и коле?са воздвиза?хуся с ни?ми, зане? дух жи?зни бя?ше в колесе?х.
Прокимен, псалом 126, глас 4: А?ще не Госпо?дь сози?ждет дом, / всу?е труди?шася зи?ждущии. Стих: А?ще не Госпо?дь сохрани?т град, всу?е бде стреги?й.
И чтется Евангелие по предписанному чину. По чтении же, Ско?ро да предваря?т ны щедро?ты Твоя? Го?споди: Трисвятое, с поклоны. По О?тче наш: Кондак дне. Го?споди поми?луй, 40. И прочее по обычаю, и отпуст.
Ведомо же буди: яко Евангелие от Матфеа все чтется, подобне и от Марка, и от Луки: от Иоанна же чтется до начала святых страстей, яве яко до Ны?не просла?вися Сын Челове?ческий: Чтется же тако в трех днех, сиречь, в Понедельник, во Вторник, в Среду: И совершается в Среду на 9-м часе. Бывают же от Луки чтения три. Прочая же по два. Вкупе всех чтений девять, и вящше ничтоже. Девятый же час трех дней стихословия не имать, якоже речеся. Но по трипсалмии поется от учиненнаго монаха: И?же в девя?тый час: Сла?ва, и ны?не: И?же нас ра?ди рожде?йся от Де?вы: И бывает чтение в Четвероевангелии: По немже глаголем: Не преда?ждь нас до конца?: Трисвятое с поклоны. По О?тче наш: Кондак дне. Во Ца?рствии Твое?м: И прочее последование, яко обычно. Глаголем же и кондак дне. Присовокупляем же и Вечерню.
ВО СВЯТЫЙ И ВЕЛИКИЙ ПОНЕДЕЛЬНИК ВЕЧЕРА
По предначинательном псалме обычное стихословие: Ко Го?споду внегда? скорбе?ти ми, воззвах: На Го?споди воззва?х, поставим стихов 10, и поем стихиры самогласны дне 4 по дважды, а два по единожды, глас 1:
Гряды?й Госпо?дь к во?льней стра?сти, / апо?столом глаго?лаше на пути?: / се восхо?дим во Иерусали?м, / и преда?стся Сын Челове?ческий, / я?коже есть пи?сано о Нем. / Прииди?те у?бо и мы, очище?нными смы?слы, сше?ствуим Ему?, / и сраспне?мся, и умертви?мся Его? ра?ди жите?йским сласте?м, / да и оживе?м с Ним, и услы?шим вопию?ща Его?: / не ктому? в земны?й Иерусали?м за е?же страда?ти, / но восхожду? ко Отцу? Моему? и Отцу? ва?шему, / и Бо?гу Моему? и Бо?гу ва?шему, / и совозвы?шу вас в го?рний Иерусали?м, / в Ца?рство Небе?сное. (2)
Глас 5: Дости?гше ве?рнии спаси?тельную страсть Христа? Бо?га, / неизрече?нное Его? долготерпе?ние просла?вим: / я?ко да благоутро?бием Свои?м / совоздви?гнет и нас умерщвле?нных грехо?м, / я?ко Благ и Человеколю?бец. (2)
Го?споди гряды?й к страда?нию, / Твоя? утвержда?я ученики?, / глаго?лал еси? осо?бь прие?м их: / ка?ко глаго?л Мои?х не по?мните, / я?же пре?жде реко?х вам? / Я?ко вся?кому проро?ку несть пи?сано, / то?кмо во Иерусали?ме убие?ну бы?ти. / Ны?не у?бо вре?мя настои?т, е?же реко?х вам: / се бо предаю?ся рука?ма гре?шных пору?ган бы?ти, / и?же и Кресту? Мя пригвозди?вше, и погребе?нию преда?вше, / оме?рзена вменя?т я?ко ме?ртва. / Оба?че дерза?йте, тридне?вен бо воста?ну, / в ра?дость ве?рных, и жизнь ве?чную. (2)
Го?споди, к та?инству неизглаго?ланному Твоего? смотре?ния, / не довле?ющи сыно?в Зеведе?овых ма?ти, проша?ше Тя, / вре?меннаго ца?рства по?чести дарова?тися ча?дом ея?, / но вме?сто тоя?, ча?шу сме?рти обеща?л еси? пи?ти друго?м Твои?м, / ю?же ча?шу пре?жде сих пи?ти Сам глаго?лал еси?, / грехо?в очище?ние. / Те?мже Тебе? вопие?м: / спасе?ние душ на?ших, сла?ва Тебе?. (2)
Го?споди, соверше?ннейшая му?дрствовати, / Твоя? наказу?я ученики?, / не уподо?битися язы?ком глаго?лал еси?, / во е?же облада?ти ме?ньшими: / не та?ко бо бу?дет вам Мои?м ученико?м, / я?ко ни?щий хотя? есмь. / Пе?рвый у?бо вас, да бу?дет всем слуга?: / нача?льствуяй же, я?ко нача?льствуемый: / предызя?щный же, я?ко после?днейший. / И?бо приидо?х Сам обнища?вшему Ада?му послужи?ти, / и избавле?ние да?ти за мно?гих ду?шу Мою?, / вопию?щих Ми: сла?ва Тебе?.
Глас 8: Изсо?хшия смоко?вницы за непло?дие, / преще?ния убоя?вшеся бра?тие, / плоды? досто?йны покая?ния принесе?м Христу?, / подаю?щему нам ве?лию ми?лость.
Слава, и ныне, глас то?йже: Втору?ю Е?ву еги?птяныню обре?т змий глаго?лы, / тща?шеся ласка?ньми запя?ти Ио?сифа, / но той оста?вив ри?зу, бежа? греха?, / и наг не стыдя?шеся, я?коже первозда?нный пре?жде преслуша?ния. / Того? моли?твами, Христе?, поми?луй нас.
Таже вход со Евангелием. Све?те ти?хий:
Прокимен, псалом 127. Глас 6: Благослови?т тя Госпо?дь от Сио?на, / и у?зриши блага?я Иерусали?ма. Стих: Блаже?ни вси боя?щиися Го?спода, ходя?щии в путе?х Его?.
Исхода чтение. [Глава 1, ст. 1 – 20.]
Сия? имена? сыно?в Изра?илевых, входя?щих во Еги?пет вку?пе со Иа?ковом отце?м их, ки?йждо со всем до?мом свои?м внидо?ша: Руви?м, Симео?н, Леви?й, Иу?да, Иссаха?р, Завуло?н и Вениами?н, Дан и Неффали?м, Гад и Аси?р. Ио?сиф же бя?ше во Еги?пте. Бя?ше же всех душ изше?дших из Иа?кова, се?дмьдесят пять. У?мре же Ио?сиф, и вся бра?тия его?, и весь род о?ный. Сы?нове же Изра?илевы возрасто?ша, и умно?жишася, и мно?зи бы?ша, и укрепи?шася зело? зело?: умно?жи же их земля?. Воста? же царь ин во Еги?пте, и?же не зна?ше Ио?сифа. Рече? же язы?ку своему?: се род сыно?в Изра?илевых вели?кое мно?жество, и укрепля?ется па?че нас. Прииди?те у?бо прехи?трим их, да не когда? умно?жатся; и егда? а?ще приключи?тся нам брань, приложа?тся и си?и к супоста?том, и одоле?вше нам, изы?дут из земли? [на?шея]. И приста?ви над ни?ми приста?вники дел, да озло?бят их в де?лех: и созда?ша гра?ды тве?рды фарао?ну, Пифо?, и Рамесси?, и Он, и?же есть Илиопо?ль. Поели?ку же их смиря?ху, толи?ко мно?жайшии быва?ху, и укрепля?хуся зело? зело?. И гнуша?хуся еги?птяне сынми? Изра?илевыми. И наси?лие творя?ху еги?птяне сыно?м Изра?илевым ну?ждею. И боле?зненну тем жизнь творя?ху в де?лех жесто?ких, бре?нием, и плинфоде?ланием, и все?ми де?лы, я?же в поля?х, во всех де?лех, и?миже порабоща?ху их с ну?ждею. И рече? царь еги?петский ба?бам евре?йским: еди?ной их и?мя, Сепфо?ра, и и?мя второ?й, Фу?а. И рече? [им]: егда? ба?бите евре?аныням, и суть к рожде?нию, а?ще у?бо му?жеский пол бу?дет, убива?йте его?, а?ще же же?нский, снабдева?йте его?. Убоя?шася же ба?бы Бо?га, и не сотвори?ша, я?коже повеле? им царь еги?петский, и живля?ху му?жеский пол. Призва? же царь еги?петский ба?бы, и рече? им: что я?ко сотвори?сте вещь сию?, и оживля?ете му?жеский пол? Реко?ша же ба?бы фарао?ну: не я?ко жены? еги?птяныни, та?ко и жены? евре?аныни: ражда?ют бо пре?жде не?же
