вни?ти к ним ба?бам, и ражда?ху. Бла?го же творя?ше Бог ба?бам, и мно?жахуся лю?дие, и укрепля?хуся зело?.
Прокимен, псалом 128, глас 6: Благослови?хом вы / во и?мя Госпо?дне. Стих: Мно?жицею бра?шася со мно?ю от ю?ности моея?.
Иова чтение. [Глава 1, ст. 1 – 12.]
Челове?к не?кий бя?ше во стране? Авситиди?йстей, ему?же и?мя И?ов: и бе челове?к он и?стинен, непоро?чен, пра?веден, Богочести?в, удаля?яйся от вся?кия лука?выя ве?щи. Бы?ша же ему? сы?нове седмь, и дще?ри три. И бя?ху ско?ти его?, ове?ц седмь ты?сящ, вельблю?дов три ты?сящи: супру?г воло?в пять сот, и осли?ц пасо?мых пять сот, и слуг мно?го зело?, и дела? ве?лия бя?ху ему? на земли?: и бе челове?к о?ный благоро?днейший су?щих от восто?к со?лнца. Сходя?щеся же сы?нове его? друг ко дру?гу, творя?ху пир на ки?йждо день, спое?млюще вку?пе и три сестры? своя?, я?сти и пи?ти с ни?ми. И егда? скончава?шася дни?е пи?ра, посыла?ше И?ов и очища?ше их, востая? зау?тра: и приноша?ше о них же?ртвы по числу? их, и тельца? еди?наго о гресе?, о душа?х их. Глаго?лаше бо И?ов: не?гли когда? сы?нове мои? согреши?ша, и в мы?сли свое?й зла?я помы?слиша проти?ву Бо?га? Та?ко у?бо творя?ше И?ов вся дни. И бысть я?ко день сей, и се приидо?ша а?нгели Бо?жии предста?ти пред Го?сподем, и диа?вол прии?де с ни?ми. И рече? Госпо?дь диа?волу: отку?ду прише?л еси?? И отвеща?в диа?вол Го?сподеви, рече?: обше?д зе?млю, и проше?д поднебе?сную се есмь. И рече? ему? Госпо?дь: внял ли еси? мы?слию твое?ю на раба? Моего? И?ова? Зане? несть я?ко он, на земли? челове?к непоро?чен, и?стинен, богочести?в, удаля?яйся от вся?кия лука?выя ве?щи. Отвеща? же диа?вол, и рече? пред Го?сподем: еда? ту?не И?ов чтит Го?спода? Не Ты ли огради?л еси? вне?шняя его?, и вну?тренняя до?му его?, и я?же вне всех су?щих его? о?крест? Дела? же руку? его? благослови?л еси?, и скоты? его? мно?ги сотвори?л еси? на земли?. Но посли? ру?ку Твою?, и косни?ся всех, я?же и?мать: а?ще не в лице? Тя благослови?т. Тогда? рече? Госпо?дь диа?волу: се вся ели?ка суть ему?, даю? в ру?ку твою?, но самого? да не косне?шися. И изы?де диа?вол от Го?спода.
Таже, Да испра?вится моли?тва моя?:
И посем Евангелие от Матфеа, зачало 98. [Мф. 24, 3 – 35.]
Во вре?мя о?но, седя?щу Иису?су на горе? Елео?нстей, приступи?ша к Нему? ученицы? на едине?, глаго?люще: рцы нам, когда? сия? бу?дут; и что есть зна?мение Твоего? прише?ствия и кончи?на ве?ка? И отвеща?в Иису?с рече? им: блюди?те, да никто?же вас прельсти?т. Мно?зи бо прии?дут во и?мя Мое?, глаго?люще: аз есмь Христо?с, и мно?ги прельстя?т. Услы?шати же и?мате бра?ни, и слы?шания бра?нем. Зри?те, не ужаса?йтеся, подоба?ет бо всем сим бы?ти, но не тогда? есть кончи?на. Воста?нет бо язы?к на язы?к, и ца?рство на ца?рство: и бу?дут гла?ди и па?губы, и тру?си по ме?стом. Вся же сия? нача?ло боле?знем. Тогда? предадя?т вы в ско?рби, и убию?т вы, и бу?дете ненави?дими все?ми язы?ки и?мене Моего? ра?ди. И тогда? соблазня?тся мно?зи, и друг дру?га предадя?т, и возненави?дят друг дру?га. И мно?зи лжепроро?цы воста?нут и прельстя?т мно?гия. И за умноже?ние беззако?ния, изся?кнет любы? мно?гих. Претерпе?вый же до конца?, той спасе?тся. И пропове?стся сие? Ева?нгелие Ца?рствия по всей вселе?нней, во свиде?телство всем язы?ком: и тогда? прии?дет кончи?на. Егда? у?бо у?зрите ме?рзость запусте?ния, рече?нную Дании?лом проро?ком, стоя?щу на ме?сте свя?те, и?же чтет, да разуме?ет, тогда? су?щии во Иуде?и да бежа?т на го?ры. И и?же на кро?ве, да не схо?дит взя?ти я?же в дому? его?. И и?же на селе?, да не возврати?тся вспять взя?ти риз свои?х. Го?ре же непра?здным и доя?щим в ты?я дни. Моли?теся же, да не бу?дет бе?гство ва?ше в зиме?, ни в суббо?ту. Бу?дет бо тогда? скорбь ве?лия, якова? же несть была? от нача?ла ми?ра досе?ле, ниже? и?мать бы?ти. И а?ще не бы?ша прекрати?лися дни?е о?ны, не бы у?бо спасла?ся вся?ка плоть: избра?нных же ра?ди прекратя?тся дни?е о?ны. Тогда? а?ще кто рече?т вам: се, зде Христо?с, или? о?нде, не ими?те ве?ры. Воста?нут бо лжехри?сти и лжепроро?цы, и дадя?т зна?мения ве?лия и чудеса?, я?коже прельсти?ти, а?ще возмо?жно, и избра?нныя. Се, пре?жде рех вам. А?ще у?бо реку?т вам: се, в пусты?ни есть, не изыди?те: се, в сокро?вищах, не ими?те ве?ры. Я?коже бо мо?лния исхо?дит от восто?к и явля?ется до за?пад, та?ко бу?дет прише?ствие Сы?на Челове?ческаго. Иде?же бо а?ще бу?дет труп, та?мо соберу?тся орли?. А?бие же, по ско?рби дний тех, со?лнце поме?ркнет, и луна? не даст све?та своего?, и зве?зды спа?днут с небесе?, и си?лы небе?сныя подви?гнутся. И тогда? яви?тся зна?мение Сы?на Челове?ческаго на небеси?, и тогда? воспла?чутся вся коле?на земна?я, и у?зрят Сы?на Челове?ческаго, гряду?ща на о?блацех небе?сных с си?лою и сла?вою мно?гою. И по?слет а?нгелы Своя? с тру?бным гла?сом ве?лиим, и соберу?т избра?нныя Его? от четы?рех ветр, от коне?ц небе?с до коне?ц их. От смоко?вницы же научи?теся при?тчи: егда? уже? ва?ия ея? бу?дут мла?да, и ли?ствие прозя?бнет, ве?дите, я?ко близ есть жа?тва. Та?ко и вы, егда? ви?дите сия? вся, ве?дите, я?ко близ есть, при две?рех. Ами?нь глаго?лю вам, не мимои?дет род сей, до?ндеже вся сия? бу?дут. Не?бо и земля? мимои?дет, словеса? же Моя? не мимои?дут.
И прочее последование Преждеосвященных, по обычаю. Тако долженствует быти и в Великий Вторник, и в Великую Среду.
Аще же несть Преждеосвященныя: Поем на Го?споди воззва?х, половину от стихир, на 6. Стихира, глас 1: Гряды?й Госпо?дь к во?льной стра?сти: дважды. Дости?гше ве?рнии: дважды. Го?споди, к та?инству неизглаго?ланному: дважды. Сла?ва, и ны?не: Го?споди гряды?й к страда?нию: По сих вход с Евангелием: и Све?те ти?хий: Таже прокимен, и паремии, и Евангелие. Таже, Сподо?би Го?споди: И ектения: Испо?лним вече?рнюю: На стиховне, от техже стихир, стихира, глас 5: Го?споди соверше?ннейшая му?дрствовати: Стих: К Тебе? возведо?х о?чи мои?: И паки туюжде стихиру. Стих: Поми?луй нас Го?споди: Глас 8: Изсо?хшая смоко?вницы: Сла?ва, и ны?не, глас тойже: Втору?ю Е?ву: Таже, Ны?не отпуща?еши: И прочая обычная с поклоны. И по конечном Трисвятом, и по О?тче наш: Го?споди поми?луй, 12. Таже, молитва, Всесвята?я Тро?ице: и Бу?ди и?мя Госпо?дне: И отпуст.
Сице убо творим во Вторник и в Среду.
На трапезе же ядим сухоядение, и сим удовляемся. И якоже в первую неделю святаго сего Поста: сице и в сия дни, в Великий Понедельник, во Вторник и в Среду поститися подобает.
Ведати бо подобает, яко и Шестый великий Собор повеле, спасительныя страсти дни в посте, и молитве, и умилении сердца сотворяти верным: в полунощи же Великия Субботы, оставляти пост, Божественным евангелистом Матфею и Луце: овому убо позде в субботу глаголанием, овому же утром глубоким, медлемое нам нощи написующим.
ВО СВЯТЫЙ И ВЕЛИКИЙ ПОНЕДЕЛЬНИК ВЕЧЕРА
Повечерие глаголем великое, на Повечерии трипеснец господина Андреа Критскаго. Глас 8.
Песнь 2.
Ирмос: Вонми?, не?бо, и возглаго?лю, / и воспою? Христа?, / от Де?вы ро?ждшагося во спасе?ние на?ше.
По?йдем со Христо?м к горе? Елео?нстей, / та?йно со апо?столы соводвори?мся Ему?.
Разуме?й смире?нное мое? се?рдце, / что есть жерно?вная при?тча? / О не?йже пре?жде рече? Христо?с, / и истрезви?ся про?чее.
Гото?ви сама? себе? о душе? моя?, ко исхо?ду: / прише?ствие приближа?ется неумоли?маго Судии?.
Богородичен: Пречи?стая Богоро?дице Де?во, еди?на всепе?тая, / Сы?на Твоего? моли? о рабе?х Твои?х.
Ин, глас тойже.
Ирмос: Ви?дите, ви?дите, / я?ко Аз есмь Бог, / дре?вле Изра?иля сквозе? Чермно?е мо?ре проведы?й, / и пита?вый, и спасы?й, / и от го?рькия рабо?ты свободи?вый фарао?новы.
Ви?дите, ви?дите, я?ко Аз есмь Бог, / И?же пре?жде бытия? всех, / и пре?жде сотворе?ния земли? и не?ба, вем вся: / и весь сый во Отце?, и всего? ношу? в Себе?.
Сло?вом соста?вих не?бо вку?пе и зе?млю: / со Отце?м бо бех, и сло?вом ношу? вся, я?ко Сло?во, / му?дрость, и си?ла, и о?браз, и содействи?телен, и равноде?телен.
Кто времена? положи?? / Кто ве?ки соблюда?яй? / Кто вся определя?яй и совоздвиза?яй? / Ра?зве Безнача?льный при?сно сый со Отце?м, / я?коже заря? во све?те.
О безме?рнаго Твоего? человеколю?бия Иису?се! / Сказа?л бо еси? нам сконча?ния свы?ше вре?мя, / скрыв час, уясни?в же све?тло о?бразы его?.
Вся ве?си, вся зна?еши Иису?се / я?ко име?яй все в Себе? Оте?ческое достоя?ние Боже?ственне, / и всего? Ду?ха всажде?на нося?й в себе?, соприсносу?щнаго Отцу?.
Влады?ко Го?споди, веко?в тво?рче, / сподо?би и нас свяще?нный о?ный тогда? глас услы?шати, / зову?щий избра?нныя Отца? в Ца?рство Небе?сное.
Слава: Безнача?льная, несозда?нная Тро?ице, / неразде?льная Еди?нице, тро?е су?щая и еди?но, / О?тче, Сы?не и Ду?ше, еди?ный Бо?же, / приими? пе?ние от бре?нных язы?к, / я?коже от уст пла?менных.
Богородичен: Селе?ние свято?е яви?лася еси? Де?во Бо?жие: / в Тя бо Небе?сный Царь всели?вся пло?тию, про?йде кра?сный, / челове?ка в Себе? вообрази?в Боже?ственне.
Седален, глас 2. Подобен: Милосе?рдия су?щи:
Милосе?рдием дви?жимь Христе?, / во?лею преды?деши страда?ти благоде?телю, / хотя?й страсте?й нас
