изба?вити, и е?же во а?де осужде?ния. / Те?мже честна?я Твоя? воспева?ем страда?ния, / и сла?вим Спа?се, кра?йнее Твое? вси схожде?ние.
Песнь 8.
Ирмос: А?нгели и небеса?, / на престо?ле сла?вы седя?щаго / и я?ко Бо?га непреста?нно сла?вимаго, / благослови?те, по?йте / и превозноси?те Его? во ве?ки.
Вся?ко слы?шала еси? душе?, / ка?ко Христо?с Боже?ственным ученико?м Свои?м провозглаша?ше, глаго?ля сконча?ние: / разуме?вши же Твой коне?ц, угото?вися про?чее: / вре?мя исхо?да прии?де.
Позна?ла еси? непло?дная душе?, лука?ваго раба? при?тчу, / бо?йся и не небрези? о дарова?нии, его?же прия?ла еси?, / да не сокры?еши в зе?млю, но да ку?плю де?еши.
Да уясни?тся свеща?, да преизлие?тся сея? и еле?й, / я?коже де?вам тогда? сострада?ние, / да обря?щеши душе? моя? черто?г Христо?в тогда? отве?рстый.
В суббо?ту бе?гство и в зиме? глаго?ля Учи?тель, / седма?го бу?рю предгада?тельствует настоя?щаго ве?ка, / в не?мже на?йдет я?ко зима? кончи?на.
Я?ко ско?рость мо?лнии преходя?щая, / та?ко тогда? бу?дет стра?шное о?ное Влады?ки твоего? прише?ствие, душе? моя?: / слы?шала еси?, гото?ва про?чее бы?ти потщи?ся.
Егда? прии?дет Судия? / с ты?сящами, и тьма?ми а?нгельских чино?в и сил, / тогда? кий страх душе? моя?, / кий тре?пет, увы мне! / Наги?м стоя?щим всем.
Благослови?м Отца? и Сы?на, и Свята?го Ду?ха, Го?спода.
Един Бог у?бо Тро?ица, / ни Отцу? изступи?вшу в сыновство?, / ниже? Сы?ну премени?вшуся во исхожде?ние, / но сво?йственная, и обое? Свет, Бо?га, Три сла?влю во ве?ки.
И ныне, Богородичен: Моли?твами Бо?же, Богоро?дицы, приими? моли?тву на?шу, / возниспосли? же ми?лости Твоя? на вся бога?тно, / и мир Твой пода?ждь лю?дем Твои?м.
Хва?лим, благослови?м, покланя?емся Го?сподеви, пою?ще, и превознося?ще во вся ве?ки.
Таже ирмос: А?нгели и небеса?, на престо?ле:
Песнь 9.
Ирмос: Проявле?нное на горе? законополо?жнику во огни? и купине?, / Рождество? Присноде?вы, / в на?ше ве?рных спасе?ние, / пе?сньми немо?лчными велича?ем.
Слы?шала еси? душе? моя?, / Судии? предвозглаша?ющу, и уча?щу тя вре?мене кончи?ны: / гото?ви я?же на исхо?д дела?, / да не я?ко неиску?сна, Бо?га отве?ржена бу?деши.
От смоко?вницы о душе? моя?, научи?ся кончи?ны! / Егда? мла?до бу?дет ли?ствие, и прозя?бнет ве?твие, жа?твы час про?чее, / и ты егда? сия? уви?диши, разуме?й, я?ко при две?рех есть.
Кто ра?зве Тебе? ины?й Твоего? зна?ет Отца?? / Или кто кроме? Тебе? весть час, или? день? / У Тебе? бо сокро?вища прему?дрости вся внутрь суть, Христе? Бо?же.
Кни?ги у?бо разгну?тся тогда?, престо?лом поста?вленным, / дея?ния же облича?тся, наги?м стоя?щим всем: / ни свиде?телем, ни клеветнико?м прису?тствующим: / обнаже?на бо вся Бо?гу.
Гряде?т всех Судия?, изведе?н бы?ти на суд, / на престо?ле херуви?мсте седя?й, я?ко пови?нный предста?ти Пила?ту, / и вся пострада?ти, да спасе?тся Ада?м.
Прибли?жися Па?сха нам вели?кая и Боже?ственная: / по двою? бо дни?ю преднауча?ет Христо?с, / страда?ния пропису?я день, / во?ньже Отцу? же?ртва приведе?тся.
При Кресте? Твое?м Спа?се предстоя?щи Ма?ти, / и Твое? непра?ведное зря?щи заколе?ние, вопия?ше: / увы? Мне Ча?до Мое?! Увы? Мне незаходи?мый све?те! / Просия?й всем Со?лнце сла?вы свет.
Слава: О еди?нице Свята?я, / Тро?ице еди?но Божество?, и Тро?ица Еди?нице Бо?же, / триипоста?сное Естество?, единоче?стная, и неразде?льная сла?во, / изба?ви от бед ду?ши на?ша!
И ныне, Богородичен: Приими? Ма?терь Твою? Христе? в моли?тву, / да моли?твами Ея? умири?ши мир, / и утверди?ши ца?рствия ски?птры, / и Це?ркви Твоя? совокупи?ши во еди?но.
Ирмос 9-я песни: Проявле?нное на горе?: за Досто?йно: И поклон до земли.
Трисвятое. И по О?тче наш: Кондак дне. Таже, Го?споди сил с на?ми бу?ди: И прочее обычное. И отпуст.
ВО СВЯТЫЙ И ВЕЛИКИЙ ВТОРНИК НА УТРЕНИ
Аллилу?иа, на глас 8. Тропарь трижды: Се, Жени?х гряде?т: писан в Понедельник Великий. И обычное стихословие.
По 1-м стихословии седален, глас 4. Подобен: Вознесы?йся на Крест:
Жениха? бра?тие возлю?бим, / свещи? своя? украси?м, / в доброде?телех сия?юще и ве?ре пра?вой: / да я?ко му?дрыя Госпо?дни де?вы / гото?ви вни?дем с Ним на бра?ки: / Жени?х бо да?ры, я?ко Бог / всем подае?т нетле?нный вене?ц.
Слава, и ныне, тойже.
По 2-м стихословии седален, глас 4. Подобен: Удиви?ся Ио?сиф:
Сове?т Спа?се беззако?нный на Тя, / свяще?нницы и кни?жницы за?вистию собра?вше лю?те, / в преда?тельство подвиго?ша Иу?ду: / те?мже безсту?дно исхожда?ше, глаго?лаше на Тя беззако?нным лю?дем: / что ми, глаго?лет, дади?те, / и аз вам Его? преда?м в ру?ки ва?ша? / Осужде?ния сего? изба?ви Го?споди, ду?ши на?ша.
Слава, и ныне, тойже.
По 3-м стихословии седален, глас 8. Подобен: Прему?дрости:
Иу?да ра?зумом сребролю?бствует, / на Учи?теля вражде?бне подвиза?ется, / сове?тует, поуча?ется преда?нию, / све?та отпа?дает, тьму прии?м, / соглаша?ет це?ну, продае?т Безце?ннаго: / те?мже и удавле?ние, возме?здие е?же соде?я, / обрета?ет окая?нный, и лю?тую смерть, / преда?в Тебе? Го?спода. / Того? нас ча?сти изба?ви Христе? Бо?же, / прегреше?ний оставле?ние да?руя, / пра?зднующим ве?рою пречи?стую страсть Твою?.
Слава, и ныне, тойже.
Таже, И о сподо?битися нам:
Евангелие от Матфеа, зачало 90. [Мф. 22, 15 – 23, 39.]
Во вре?мя о?но, сове?т прие?мше вси фарисе?е на Иису?са, я?ко да обольстя?т Его? сло?вом. И посыла?ют к Нему? ученики? своя? со иродиа?ны, глаго?люще: Учи?телю, ве?мы, я?ко и?стинен еси?, и пути? Бо?жию вои?стинну учи?ши, и неради?ши ни о ко?мже: не зри?ши бо на лице? челове?ком: рцы у?бо нам, что Ти ся мнит? Досто?йно ли есть да?ти кинсо?н ке?сареви, или? ни? Разуме?в же Иису?с лука?вство их, рече?: что Мя искуша?ете, лицеме?ри? Покажи?те Ми злати?цу кинсо?нную. Они? же принесо?ша Ему? пе?нязь. И глаго?ла им: чий о?браз сей и написа?ние? И глаго?лаша Ему?: ке?сарев. Тогда? глаго?ла им: воздади?те у?бо ке?сарева ке?сареви, и Бо?жия Бо?гови. И слы?шавше диви?шася: и оста?вльше Его? отыдо?ша. В той день приступи?ша к Нему? саддуке?е, и?же глаго?лют не бы?ти воскресе?нию, и вопроси?ша Его?, глаго?люще: Учи?телю, Моисе?й рече?: а?ще кто у?мрет не имы?й чад, да по?ймет брат его? жену? его? и воскреси?т се?мя бра?та своего?. Бе?ша же в нас седмь бра?тия, и пе?рвый оже?нься у?мре, и не имы?й се?мене, оста?ви жену? свою? бра?ту своему?. Та?кожде же и вторы?й, и тре?тий, да?же до седма?го. Последи? же всех у?мре и жена?. В воскреше?ние у?бо, кото?раго от седми?х бу?дет жена?? Вси бо име?ша ю?. Отвеща?в же Иису?с рече? им: прельща?етеся, не ве?дуще Писа?ния, ни си?лы Бо?жия. В воскресе?ние бо ни же?нятся, ни посяга?ют, но я?ко а?нгели Бо?жии на небеси? суть. О воскресе?нии же ме?ртвых не?сте ли чли рече?ннаго вам Бо?гом, глаго?лющим: Аз есмь Бог Авраа?мов, и Бог Исаа?ков, и Бог Иа?ковль? Несть Бог, Бог ме?ртвых, но Бог живы?х. И слы?шавше наро?ди, дивля?хуся о уче?нии Его?. Фарисе?е же слы?шавше, я?ко посрами? саддуке?и, собра?шася вку?пе. И вопроси? еди?н от них законоучи?тель, искуша?я Его?, и глаго?ля: Учи?телю, ка?я за?поведь бо?льши есть в зако?не? Иису?с же рече? ему?: возлю?биши Го?спода Бо?га твоего? всем се?рдцем твои?м, и все?ю душе?ю твое?ю, и все?ю мы?слию твое?ю. Сия? есть пе?рвая и бо?льшая за?поведь. Втора?я же подо?бна ей: возлю?биши и?скренняго твоего?, я?ко сам себе?. В сию? обою? за?поведию весь зако?н и проро?цы ви?сят. Со?браном же фарисе?ом, вопроси? их Иису?с, глаго?ля: что ся вам мнит о Христе?; чий есть Сын? Глаго?лаша Ему?: Дави?дов. Глаго?ла им: ка?ко у?бо Дави?д ду?хом Го?спода Его? нарица?ет, глаго?ля: рече? Госпо?дь Го?сподеви моему?, седи? одесну?ю Мене?, до?ндеже положу? враги? Твоя? подно?жие нога?ма Твои?ма? А?ще у?бо Дави?д нарица?ет Его? Го?спода, ка?ко сын ему? есть? И никто?же можа?ше отвеща?ти Ему? словесе?: ниже? сме?я кто от того? дне вопроси?ти Его? ктому?.
Тогда? Иису?с глаго?ла к наро?дом и ученико?м Свои?м, глаго?ля: на Моисе?ове седа?лищи седо?ша кни?жницы и фарисе?е. Вся у?бо, е?лика а?ще реку?т вам блюсти?, соблюда?йте и твори?те, по дело?м же их не твори?те: глаго?лют бо, и не творя?т. Связу?ют бо бремена? тя?жка и бе?дне носи?ма, и возлага?ют на плеща? челове?ческа, пе?рстом же свои?м не хотя?т дви?гнути их. Вся же дела? своя? творя?т, да ви?дими бу?дут челове?ки: разширя?ют же храни?лища своя?, и велича?ют воскри?лия риз свои?х. Лю?бят же преждевозлега?ния на ве?черях, и преждеседа?ния на со?нмищих, и целова?ния на то?ржищах, и зва?тися от челове?к: учи?телю, учи?телю. Вы же не нарица?йтеся
