иска?ше подо?бна вре?мене, да Его? преда?ст.
И прочее последование Преждеосвященных. И по пренесении честных Даров поклоны 3. И абие упраждняются совершенно в церкви бываемыя поклоны. В келлиах же даже и до Великаго Пятка совершаются.
ВО СВЯТУЮ И ВЕЛИКУЮ СРЕДУ ВЕЧЕРА ПОВЕЧЕРИЕ ГЛАГОЛЕМ МАЛОЕ
На немже поем трипеснец господина Андреа Великаго Четвертка. Глас 6.
Песнь 4.
Ирмос: Услы?ша проро?к / прише?ствие Твое?, Го?споди, и убоя?ся, / я?ко хо?щеши от Де?вы роди?тися / и челове?ком яви?тися, и глаго?лаше: / услы?шах слух Твой и убоя?хся, / сла?ва си?ле Твое?й, Го?споди.
Го?рница по?стланая, прия?т Тя Созда?теля и стаи?нники, / и та?мо Па?сху сконча?л еси?, / и та?мо соде?лал еси? та?инства: / та?мо бо двема? по?сланома ны?не ученико?ма Твои?ма, / Па?сха угото?вася Тебе?.
Иди?те ко о?нсице, / вся ве?дый предглаго?лет апо?столом, / и блаже?н есть, и?же мо?жет ве?рно прия?ти Го?спода: / го?рницу у?бо се?рдце предугото?вав, / и ве?черю благоче?стие.
Нрав сребролю?бия, и о?браз твой безу?мия испо?лнь несмы?сленный Иу?до: / вве?рен бо быв еди?н то?кмо ковче?жцу, / вся?ко не преклони?лся еси? к милосе?рдию, / но заключи?л еси? жесто?каго твоего? се?рдца утро?бу, / преда?в еди?наго Благоутро?бнаго.
Нрав богоуби?йц прода?нию сребролю?бца смеси?выйся: / ов у?бо ко убие?нию вооружи?вся, / ов же к сре?бреннком устремля?шеся: / удавле?нием бо тогда? предразсуди?в покая?ние зле, / е?же жи?ти лиши?ся.
Лобыза?ние испо?лнено льсти, / е?же ра?дуйся, со ору?жием, льсти?вый Иу?до: / язы?ком у?бо провещава?еши я?же к соедине?нию, / нра?вом же помава?еши к разстоя?нию: / преда?ти бо беззако?нником Благоде?теля ле?стне поучи?лся еси?.
Лобыза?еши и продае?ши Иу?до, / целу?еши и не стыди?шися, ле?стию притеки?й. / Кто ненави?дя лобыза?ет треокая?нне? / Кто любя? продае?т на цене?? / Лобыза?ние твоего? безсту?днаго злосове?тия облича?ет произволе?ние.
Слава: Неразде?льное Существо?м, несли?тное Ли?цы, / богосло?влю Тя, Тро?ическое еди?но Божество?, / я?ко единоца?рственное и сопресто?льное, / вопию? Тебе? песнь вели?кую, / в вы?шних трегу?бо песносло?вимую.
И ныне, Богородичен: Зача?тие па?че сло?ва, / рождество? Твое? па?че естества? Богороди?тельнице: / о?во у?бо от Ду?ха без се?мене, / о?во же зако?нов естества? тая?щееся, я?ко нетле?нно, / и па?че естества? вся?каго рожде?ния: / Бог бо ражда?емое.
Седален, глас 4. Подобен: Яви?лся еси? днесь:
Яды?й Влады?ко со ученики? Твои?ми, / та?инственно яви?л еси? / всесвято?е Твое? заколе?ние, / и?мже тли изба?вихомся, / честна?я Твоя? почита?ющии страда?ния.
Песнь 8.
Ирмос: Его?же во?инства Небе?сная сла?вят, / и трепе?щут Херуви?ми и Серафи?ми, / вся?ко дыха?ние и тварь, / по?йте, благослови?те / и превозноси?те во вся ве?ки.
Зако?нное сконча?в повеле?ние, / скрижа?ли зако?нныя Написа?вый в Сина?и, / снеде? у?бо Па?сху дре?внюю и сено?вную: / бысть же Па?сха та?йная и живоже?ртвенная.
От ве?ка сокрове?нную Христе? прему?дрость тайноводя?, / показа?л еси? ку?пно всем апо?столом Спа?се на ве?чери, / ю?же Це?рквам преда?ша богоно?снии.
Еди?н от вас ле?стию преда?ст Мя, / евре?ем прода?в в нощь сию?, / сие? Христо?с возопи?в смуща?ше дру?ги: / тогда? еди?н ко еди?ному, недоумева?яся колеба?шеся.
Смири?вся нас ра?ди бога?тый, от ве?чери воста?в, / ле?нтий прие?м, сим препоя?сался еси?, / и прекло?нь вы?ю, омы?л еси? но?ги ученико?в и преда?теля.
Па?че ума?, и неизрече?нна ра?зума высоте? Твое?й Иису?се, кто не удиви?тся! / Я?ко бре?нию предста?л еси?, Соде?телю вся?ческих, / омыва?я у?бо но?ги, отира?я же и ле?нтием.
Учени?к, его?же любля?ше Госпо?дь, / на пе?рси возле?г, рече? к Нему?: / кто есть предая?й Тя? / Христо?с же ко о?ному: / сей вложи?вый в соли?ло ны?не ру?ку.
Учени?к хлеб прие?мый, / по хле?бе отлуча?ется, прода?нию поуча?яйся, / тече?т ко иуде?ем, глаго?лет беззако?нным: / что мне хо?щете да?ти, и аз Его? вам преда?м.
Благослови?м Отца? и Сы?на, и Свята?го Ду?ха, Го?спода.
Единаго Бо?га по Существу? чту, / три Ипоста?си пою? определи?тельне, / и?ныя, но не и?наковыя: / поне?же Божество? еди?но, в трие?х Ли?цех, / и?бо Оте?ц, и Сын, и Боже?ственный Дух.
И ныне, Богородичен: Изба?ви нас Иису?се Спа?се наш / от ле?сти лука?ваго, и напа?сти. / Приими? Богоро?дицу моля?щуюся непреста?нно: / Ма?ти бо есть, и мо?жет Тя умоли?ти.
Хва?лим, благослови?м, покланя?емся Го?сподеви, пою?ще, и превознося?ще во вся ве?ки.
И паки ирмос: Его?же во?инства небе?сная: И поклон.
Песнь 9.
Ирмос: Безсе?меннаго зача?тия Рождество? несказа?нное, / Ма?тере безму?жныя нетле?нен Плод, / Бо?жие бо рожде?ние обновля?ет естества?. / Те?мже Тя вси ро?ди, / я?ко Богоневе?стную Ма?терь, / правосла?вно велича?ем.
Вели?кое та?инство Твоего? вочелове?чения, / на ве?чери совозлежа?щу Тебе? ученико?м Твои?м Человеколю?бче, / откры?в рекл еси?: / яди?те Хлеб живо?тный ве?рою, / пи?йте и Кровь излия?нную от Богоре?бреннаго заколе?ния.
Сень небе?сная яви?ся го?рница, / иде?же Па?сху Христо?с соверши?. / Ве?черя безкро?вная, и слове?сная слу?жба, / трапе?за же та?мо соверше?нных Таин, мы?сленный же?ртвенник.
Па?сха Христо?с есть вели?кая и всечестна?я, / снеде?н быв я?ко хлеб, закла?н же я?ко овча?: / Той бо вознесе?ся о нас Же?ртва. / Того? Те?ла благоче?стно, и Того? Кро?ве / вси та?йно причаща?емся.
Хлеб благослови?в, Хлеб сый небе?сный, / благодари?в Отцу? Роди?телю, / прие?мый, и ча?шу ученико?м дава?л еси?: / приими?те, яди?те, вопия?, / сие? есть Те?ло Мое?, и Кровь нетле?нныя жи?зни.
Ами?нь глаго?ля, рече? ро?ждиям Лоза?, / апо?столом Христо?с и?стина: / отсе?ле не и?мам пи?ти от лозы? питие?, / до?ндеже пию? е? но?вое, во сла?ве Отца? Моего?, / с ва?ми насле?дники Мои?ми.
Продае?ши на три?десятих сре?бреницех Го?спода, / и не помышля?еши Иу?до беззако?нный / Ве?чери та?инство, или? честно?е умове?ние. / О ка?ко попо?лзся паде?нием / в коне?ц све?та прише?л еси?, удавле?ние облобыза?в!
Ру?це просте?рл еси?, / и?миже хлеб прия?л еси? нетле?ния, / прия?ти сре?бреники, / уста? к целова?нию принося? льсти?вно, / и?миже Те?ло Христо?во и Кровь прия?л еси?, / но го?ре тебе?, я?коже рече? Христо?с.
Христо?с учреди? мир, / небе?сный и Боже?ственный хлеб: / прииди?те у?бо христолю?бцы, / бре?нными устна?ми, чи?стыми же сердцы?, / прии?мем ве?рно жре?мую Па?сху, / в нас священноде?йствуемую.
Слава: Отца? просла?вим, Сы?на превознесе?м, Боже?ственному Ду?ху ве?рно поклони?мся, / Тро?ице неразде?льней, еди?нице по Существу?: / я?ко Све?ту и Све?том, Животу? и Живото?м, / животворя?щему и просвеща?ющему концы?.
И ныне, Богородичен: Черто?г небе?сный, и Неве?ста Присноде?ва, / еди?на яви?лася еси?, Бо?га носи?вши, / ро?ждши же непрело?жно, из Тебе? воплоще?нна. / Те?мже Тя вси ро?ди я?ко Богоневе?стную Ма?терь, / правосла?вно велича?ем.
И паки ирмос: Безсе?меннаго зача?тия:
И прочее Повечерия малаго по обычаю, и отпуст, и творим поклоны 3, вси равно косно. И бывшей молитве, от предстоятеля, отходим в келлии своя.
Ведомо же буди, яко от сего святаго дне, Полунощница не поется в церкви, до седмицы Фомины.
ВО СВЯТЫЙ И ВЕЛИКИЙ ЧЕТВЕРТОК НА УТРЕНИ
Клеплет параекклисиарх в седмый час нощи, и собравшимся нам в церковь, и сотворшу священнику начало: Благослове?н Бог наш: Начинаем абие по обычаю: таже шестопсалмие, по исполнении шестопсалмиа, Аллилу?иа, на глас 8.
И тропарь глас 8, трижды:
Егда? сла?внии ученицы? / на умове?нии Ве?чери просвеща?хуся, / тогда? Иу?да злочести?вый / сребролю?бием
