пе?рвая, в не?йже свети?льник, и трапе?за, и предложе?ние хле?бов, я?же глаго?лется Свята?я. По вторе?й же заве?се ски?ния, глаго?лемая Свята?я святы?х. Зла?ту иму?щи кади?льницу, и ковче?г заве?та окова?н всю?ду зла?том, в не?мже ста?мна злата? иму?щая ма?нну, и жезл Ааро?нов прозя?бший, и скрижа?ли заве?та. Превы?шше же eго? херуви?ми сла?вы, осеня?ющии oлта?рь: о ни?хже несть ны?не глаго?лати подро?бну. Сим же та?ко устро?eным, в пе?рвую у?бо ски?нию вы?ну вхожда?ху свяще?нницы, слу?жбы соверша?юще. Во втору?ю же eди?ною в ле?то eди?н архиере?й, не без кро?ве, ю?же прино?сит за себе?, и о людски?х неве?жествиих.
Аллилуиа, глас 8: Воскресни?, Го?споди, в поко?й Твой, Ты и Киво?т святы?ни Твоея?. Стих: Помяни?, Го?споди, Дави?да и всю кро?тость его?.
Евангелие дне, от Марка, зачало 35:
Во вре?мя о?но, изы?де Иису?с и ученицы? Его? в ве?си Кесари?и Фили?пповы, и на пути? вопроша?ше ученики? Своя?, глаго?ля им: кого? Мя глаго?лют челове?цы бы?ти? Они? же отвеща?ша: Иоа?нна Крести?теля, и ини?и Илию?, друзи?и же еди?наго от проро?к. И Той глаго?ла им: вы же кого? Мя глаго?лете бы?ти? Отвеща?в же Петр глаго?ла Ему?: Ты еси Христо?с. И запрети? им, да ни кому?же глаго?лют о Нем. И нача?т учи?ти их, я?ко подоба?ет Сы?ну Челове?ческому мно?го пострада?ти и искуше?ну бы?ти от ста?рец и архиере?й, и кни?жник, и убие?ну бы?ти, и в тре?тий день воскре?снути.
И Богородицы, от Луки, зачало 54:
Во вре?мя о?но, вни?де Иису?с в весь не?кую: жена? же не?кая и?менем Ма?рфа прия?т Его? в дом свой. И сестра? ей бе нарица?емая Мари?я, я?же и се?дши при ногу? Иису?сову, слы?шаше сло?во Его?. Ма?рфа же мо?лвяше о мно?зе слу?жбе, ста?вши же рече?: Го?споди, не бреже?ши ли, я?ко сестра? моя? еди?ну мя оста?ви служи?ти; рцы убо ей, да ми помо?жет. Отвеща?в же Иису?с, рече? ей: Ма?рфо, Ма?рфо, пече?шися и мо?лвиши о мно?зе. Еди?но же есть на потре?бу. Мари?я же благу?ю часть избра?, я?же не оты?мется от нея?. Бысть же егда? глаго?лаше сия?, воздви?гши не?кая жена? глас от наро?да, рече? Ему?: блаже?но чре?во носи?вшее Тя, и сосца?, яже еси? ссал. Он же рече?: те?мже у?бо блаже?ни слы?шащии сло?во Бо?жие, и храня?щии е?.
Причастен: Ча?шу спасе?ния прииму?, / и и?мя Госпо?дне призову?.
На трапезе ядим два варения с елеем и пием вино, благодаряще Всесвятую Владычицу нашу Богородицу о бывшем от Нея чудеси.
В НЕДЕЛЮ ПЯТУЮ СВЯТЫХ ПОСТОВ
В СУББОТУ ВЕЧЕРА
Последование подобне, якоже и в прочих Неделях: в нейже поем и Минеи последование случившагося святаго. Инии же последнейшии предаша пети в сию Неделю последование преподобныя матере нашея Марии Египетския.
Во светильничном по предначинательном псалме и обычном стихословии, на Го?споди воззва?х: поставим стихов 10. И поем Осмогласника стихиры воскресны 3, и анатолиевы 3, и преподобныя стихиры, подобны 3, творяще я на 4. Глас 6.
Подобен: Всю отложи?вше:
Тебе? у?бо возбраня?ше честны?х взира?ния, / скверн пре?жде привлече?нное скверне?ние: / твое? же чу?вство, и твоя? богому?драя соде?янных со?весть, / к лу?чшим тебе? обраще?ние соде?яша. / На ико?ну бо воззре?вши благослове?нныя Богоотрокови?цы, / всех пока?явшися прегреше?ний свои?х всехва?льная пре?жних, / в дерзнове?нии честно?му Дре?ву поклони?лася еси?.
Ме?стом поклони?вшися ра?достно святы?м, / доброде?тели напу?тное спаси?тельнейшее, / отту?ду прия?ла еси?, и зело? потекла? еси? до?брое ше?ствие: / и струю? преше?дши Иорда?нскую, / в жили?ще Предте?чево усе?рдно всели?лася еси?, / и страсте?й свире?пство жи?тельством омрачи?ла еси?, / истончава?ющи в дерзнове?нии, приснопа?мятная ма?ти, / плотска?я сво?йства.
В пусты?ню всели?вшися твои?х страсте?й / о?бразы от души? отъя?ла еси?, / богови?днейшее изображе?ние в души? написа?вши, / доброде?телей ви?ды: / и толи?ко просия?ла еси?, / я?ко и вода?ми легко? преходи?ти блаже?нная, / и от земли? взима?тися в твои?х к Бо?гу моле?ниих: / и ны?не в дерзнове?нии всесла?вная Мари?е / Христу? предстоя?щи, / моли?ся о душа?х на?ших.
Слава, глас 4: Очудотвори? Христе? Креста? Твоего? си?ла, / я?ко и я?же пре?жде блудни?ца, / по?стническим по?двигом подвиза?ся: / отню?дуже и немощно?е отве?ргши, / до?блественно сопротивоста? на диа?вола. / Те?мже и по?честь побе?ды нося?щи, / мо?лится о душа?х на?ших.
И ныне, Богородичен 1-й гласа.
На стиховне стихиры Осмогласника.
Слава преподобныя, глас 2: Душе?вная ловле?ния, / и стра?сти плотски?я мече?м воздержа?ния посе?кла еси?: / по?мысла прегреше?ния / молча?нием обуче?ния подави?ла еси?, / и струя?ми слез твои?х пусты?ню всю напои?ла еси?, / и прозябла? еси? нам покая?ния плоды?. / Те?мже твою? па?мять / преподо?бная пра?зднуем.
И ныне, Богородичен, в тойже глас: О чудесе? но?ваго всех дре?вних чуде?с! / Кто бо позна? ма?терь без му?жа ро?ждшую, / и на руку? нося?щую, / всю тварь Содержа?щаго? / Бо?жие есть изволе?ние, Ро?ждшееся. / Его?же я?ко Младе?нца, Пречи?стая, / Твои?ма рука?ма носи?вшая, / и Ма?терне дерзнове?ние к Нему? иму?щая, / не преста?й моля?щи о чту?щих Тя, / уще?дрити и спасти? ду?ши на?ша.
Отпустительный воскресен.
И преподобныя, глас 8: В тебе? ма?ти изве?стно спасе?ся е?же по о?бразу: / прии?мши бо крест, после?довала еси? Христу? / и де?ющи учи?ла еси?: презира?ти у?бо плоть, прехо?дит бо, / прилежа?ти же о души? ве?щи безсме?ртней. / Те?мже и со а?нгелы сра?дуется, преподо?бная Мари?е, дух твой.
И Богородичен: И?же нас ра?ди рожде?йся от Де?вы, / и, распя?тие претерпе?в, Благи?й, / испрове?ргий сме?ртию смерть и воскресе?ние явле?й я?ко Бог, / не пре?зри, я?же созда?л еси? руко?ю Твое?ю. / Яви? человеколю?бие Твое?, Ми?лостиве, / приими? ро?ждшую Тя Богоро?дицу, моля?щуюся за ны, / и спаси?, Спа?се наш, лю?ди отча?янныя.
Тыяжде и на Бог Господь:
И прочее последование яко обычно.
НА УТРЕНИ
По всем обычнем последовании, каноны 3: воскресный с Богородичным на 6: настоящий Триоди на 4: и преподобныя на 4. Канон на богатаго, и на Лазаря. Глас 8.
Песнь 1.
Ирмос: Во?ду проше?д я?ко су?шу, / и еги?петскаго зла избежа?в, / изра?ильтянин вопия?ше: / Изба?вителю и Бо?гу на?шему пои?м.
Оста?вил мя еси? бога?тству сласте?й, / веселя?щемуся на всяк день в сла?дости бога?тому. / Те?мже Тя молю? Спа?се, / огня? мя я?коже Ла?заря изба?ви.
Оде?яхся Спа?се сластьми?, / я?коже обложи?вый себе? ви?ссон и зла?то, и злату?ю оде?жду, / но мя во огнь я?коже о?наго, да не по?слеши.
Веселя?шеся бога?тством и сла?достию бога?тый, / дре?вле в житии? тле?ннем: / те?мже на му?ки осуди?ся, / ни?щий ороша?шеся Ла?зарь.
Богородичен: Чи?ни Тя а?нгел и челове?к, безневе?стная Ма?ти, / хва?лят непреста?нно: / Творца? бо сих я?коже Младе?нца / во объя?тиих Твои?х носи?ла еси?.
Другий канон преподобныя, на 4. Глас 6.
Ирмос: Волно?ю морско?ю / Скры?вшаго дре?вле / гони?теля мучи?теля – под земле?ю скры?ша / спасе?нных о?троцы; / но мы, я?ко отрокови?цы, / Го?сподеви пои?м, / сла?вно бо просла?вися.
Любо?вию светоно?сную и боже?ственную твою? па?мять пра?зднующему, / свет низпосли? ми, / предстоя?щая преподо?бная све?ту непристу?пному Христу?, / искуше?ний вся?ческих мя жития? избавля?ющи.
К еги?птяном пло?тию отше?дый, Неопи?санный и Преве?чный, / из Еги?пта показу?ет всесве?тлую тя звезду?, / ве?дый Госпо?дь вся пре?жде бытия?.
Боже?ственных за?поведей честна?я не ве?дущи, / боже?ственный о?браз Бо?жий окаля?ла еси?: / Боже?ственным же про?мыслом па?ки очи?стила еси? всехва?льная, / обожи?вшися дея?ньми боже?ственными преподо?бная твои?ми.
