470
4 Ездры 13 и «Притчи» книги Еноха.
471
Dalman, 80.
472
Быть может, Zabulus знаменует собою соединение князя бесовского с Зевсом, царем богов, которое мы находим впоследствии, напр., у Татиана (8 р. 36 ed. Schwanz, οι δαίμονες μετά του ηγουμένου άυτδν Λιός) [17]; великолепный «престол сатаны», находившийся в Пергаме (Откр. 2, 13) и который можно видеть теперь в берлинском музее, также свидетельствует о подобном соединении.
473
О Гоге и Магоге в особенности трактовала книга «Елдада и Модада» см. Schurer III, 266. Сам Иезекииль имел в виду пророчества Иеремии 2–6 и Софонии, грозивших скифским нашествием (ср. Иез. 38, 8 и 17). Он говорил о Гоге, князе Магога; впоследствии Гог и Магог обратились в два народа Γώγ ήδέ Μαγώγ.
474
Ср. 2 Кор. 6. 15; какое согласие между Христом и Белиаром? Этот вопрос поясняется сопоставлением со следующими текстами: Зав. XII натр. Дан 5: и взыдет вам из колена Иуды и Левия спасение Господне и Он сотворит брань против Белиара: Sibyll II, 67: και βελίαρ θ'ηξει και σήματα πολλά ποιήσει άνθρώποις [18]; 63 и 73; в Ancensio Jesaiae 4, 2 «Белиар, ангел великий, царь мира сего», сходит «в образе человека». Отцы церкви видели в антихристе воплощение сатаны, напр. блаж. Иероним к Дан. 7, 8 признает в нем человека in quo tolus sa tanas habitaturus sit corporaliter [19], также Иоанн Златоуст ad. Thess. 2, 2 Horn. Cp. Bousset, Antichrist 88 и сл. Отсюда объясняются изображения антихриста в виде чудовища, см. ib. 101 сл. Ср. Texts and Studies ed. Robinson'a II, 3 Apocrypha anecd. Jaines'a 151 сл.
475
Откр. 20, 7 сл. και όταν τελεσθή τα χίλια έτη, λυυήσεται ό Σατανάς εκ της φυλακής αύτοΰ και έξελεύσεται πλανήσαι τα έθνη τα εν ται; τέσσαρσιν γωνίαις της γης τον Γώγ και τον Α/αγώγ, συναγαγείν αυτούς εις ηόλεμον… και άνέβησαν επί το πλάτος της γης, και έκύκλωσαν την παρεμβολήν των άγιων και την ηόλιν την ήγυπημένην. Και κατέβη πυς аπо του θεού εκ του ουρανού και κατέφαγεν αυτούς [20] и т. д.
476
Ср. Dalman, Die Worte Jesu; 121 сл. о значении слова «век» (olam) по-арамейски.
477
Суд после смерти 9, 1 и 10, 3; общий суд 65, 6; ср. 18, 1–6.
478
Ис. 54, 11; Иезекииль 40–48; Агг. 2, 7–9 и др.; ср. описание в кн. Товита 13, 16. Ср. также
