107
и Велиар придет и многие знамения сотворит людям (др.-греч.).
108
...в котором весь сатана будет обитать телесно (лат.).
109
Когда же окончится тысяча лет, сатана будет освобожден из темницы своей и выйдет обольщать народы, находящиеся на четырех углах земли, Гога и Магога, и собирать их на брань; число их – как песок морской. И вышли на широту земли и окружили стан святых и город возлюбленный. И ниспал огонь с неба от Бога и пожрал их (др.-греч.). Перевод дается по синоидальному изданию.
110
золотой и самоцветный (лат.).
111
белыми зубами будут есть росистую манну (др.-греч.).
112
Ты сохранил их, да будут пищей тем, кому Ты хочешь и сколько хочешь (лат.). То, что Бегемот представляет жаркое, а Левиафан – рыбу на стол Мессии, за которым постоянно восседают причастные царству, можно извлечь из 74-го (73) псалма. Феодотион переводит: «Ты дал дракона в пищу народу Твоему последнему» (нем., др.-греч.).
113
и они убеждены, что у душ есть бессмертная сила, и что под землею оправдания и почести, и для душ, которые при
114
ибо Ты от начала сотворил Его миловать души всех людей (др.-греч.)
115
Что у Личности столь безмерного исторического значения, как это мы видим у Иисуса, не может быть и речи о приноравливании, о разыгрывании роли, а равно и о каком-то пустом, не заполненном движущей идеей пространстве в сознании; что у такой личности каждая клеточка должна быть проникнута убеждением (нем.).
116
Он не Мессия и не хотел им быть (нем.).
117
ибо и мы все чаем, что Христос появится как человек от людей и что Илия, придя, помазал Его (др.- греч.).
118
и было, когда Господь восходил из воды, снизошел весь источник Святого Духа и почил на Нем, и сказал Ему: во всех пророках Я ожидал Тебя, да приидешь, и Я почию на Тебе (лат.).
119
Сей Помазанник Мой, посеянный во чрево неоскверненное (лат.).
120
они утверждают, что Он не родился от Бога Отца, но был сотворен как один из архангелов и еще больший и что Он господствует и над ангелами, и над всем, что сотворил Вседержитель (др.-греч.).
121
